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周易哲学解读 导说第一篇十（第3页）

李镜池所认为爻题出现的年代，也就可理解为西汉中期之前将数字爻题编进《周易》，因为《易传》（即“十翼”

）是西汉前期所编定的。

显然，李先生对爻题出现年代的说法，即使不以上博藏竹书《周易》为据，就是以帛书《周易》来说，也给否定了。

但是，即使上博所藏竹书《周易》，并不排除西汉初期将“数字爻题”

编进《周易》里的可能。

这正是根据上博藏竹书《周易》的标本鉴定时间来说的。

已知上博藏竹书《周易》的竹简，经鉴定距今时间为2257±65年。

那么，竹书标本是何时鉴定的？“距今”

的“今”

又是指哪一年？我们看下面一段文里有此说法：

“2002年1月21日下午，笔者就学界关心的上博简整理研究的有关问题专门走访了马承源先生。

现征得马先生同意，发表这次访谈有关内容的整理记录。

朱：您凭着您丰富的经验和卓越的识见抢救了这些珍贵的国宝。

再多问一句，有没有部分假简混入的可能呢？

马：不可能，因为这些简都来自一个泥团。

我是国家文物鉴定委员会的委员之一，半个世纪来一直从事博物馆的文物鉴定工作，从市场中抢救文物，时间紧促，需即时决定取舍，只能凭经验判断，科学鉴定只是在收购之后的验证。

我们后来请中国林业科学研究院木材工业研究所对竹简作了质地分析，由姜笑梅研究员、张立非副研究员出具了《木材树种鉴定证明》，鉴定结果为：毛竹（PhyllostachysPubecens）隶禾本科（Gramineae）。

又两次请中国科学院上海原子核研究所对竹简作了历史年代测定，由超灵敏小型回旋加速器质谱仪测出竹简距今时间为2257±65年。

科学测定的结果证实了我们当初的判断。

我们在98年10月29日时还召开了一个鉴定会，由国家文物局组织有关人员参加了这次鉴定，王丹华、陆寿麟、黄克忠、潘浩等先生参加。

对于竹简墨迹，我馆实验室专家进行了专门研究，对墨的颗粒作二万倍放大，研究墨粒的今古形态变化，并作了竹简今古含水量的分析，取得了突破性成果，我馆实验室的工作获得鉴定会的高度评价。”

（马承源先生谈上博简朱渊清）

根据朱渊清先生对马先生的访谈《马承源先生谈上博简》一文的介绍，已知上博藏竹书《周易》标本是在1998年做的鉴定，而“距今”

的“今”

，也就是指对标本鉴定的那一年，即1998年。

我们知道了这些内容，就来计算一下上博所藏的竹书《周易》，是出于历史上何年代将“九·六”

数字为爻题的《周易》书写在竹简上的。

已知标本距今的时间是2257±65年，即距今已有2257年。

但在2257年这个数字上，又给出了±65年的上下幅度。

也就是说在2257年这个基数上可以再加65年或减去65年。

那么，就出现了“2322年”

与“2192年”