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周易哲学解读 导说第四篇五（第1页）

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2、孔子对《周易》一书性质的认识

那么，在春秋时期里产生的大思想家孔子，又是如何看待《周易》一书呢？孔子是一位述而不作的思想家。

反映孔子思想的是《论语》一书。

此书是孔子弟子在孔子死后而编撰成册的，记录了孔子生前的言论与思想。

《论语》是研究孔子思想的一部重要著作，也是被称之谓儒家思想的开山之作，因孔子被称为是儒家的创始人。

可《论语》一书里很少反映对《周易》一书的论述，《论语》中只有两处涉及到《周易》。

第一是《论语·述而》里这样记录：“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

’”

这里的“易”

，是否是指《周易》一书呢？若从断句读法上没有错误的话，这“易”

显然是指《周易》的。

我们从《左传》一书己知，春秋时期，已有人称《易》。

那《易》称法，就是《周易》的简称。

孔子说的“五十以学易”

，显然与《周易》一书有关。

学“易”

，应该是一部书籍有关。

这“易”

称，也不是孔子首创。

《左传·昭公十二年》里曾记：“南蒯枚筮之，遇《坤》之＂比＂曰：‘黄裳元吉”

。

以为大吉也。

示子服惠伯曰：“即欲有事，何如？”

惠伯曰。

吾尝学此矣，忠信之事则可……且夫《易》，不可以占险。”

这段文字里出现的《易》无疑是指《周易》一书。

因为南蒯占筮，得到《坤》之＂比＂曰：“黄裳元吉”

，正是《周易》“坤”

篇里句子，并与今本《周易》里的文字是一字不差。

跟着是子服惠伯说自己也学习过这些，就是指南蒯占筮得出《坤》之“比”

的那些学问，应指的《周易》一书了。

并说到“且夫《易》，不可以占险”

。

这《易》就是《周易》的简称无疑。