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周易哲学解读 导说第四篇十一（第3页）

“阴阳”

学说流行于战国时期。

如今本《周易》“履”

，所谓的“卦辞”

是“履，虎尾，不咥人，亨。”

而《彖》文说：“履，柔履刚也。

说而应乎乾，是以‘履虎尾，不咥人’。

‘亨’，刚中正，履帝位而不疚，光明也。”

这《彖》文出现的“刚柔”

之说，是通过画符号（在《彖》文作者时代，无疑已称“卦画符号”

了）上下卦象，而引出的刚柔或阴阳的说法。

前面说过“八卦取象”

在春秋后期广泛的运用于筮卜中类比联想附会人事吉凶，即算卦的那一套学问。

而《易传》也始终没有摆脱“取象”

思维。

因八卦取象是类象思维，是原始思维的孑遗。

《易传》文章多是用八卦取象来阐述《周易》。

如《履》篇里的“六联体”

画符号已被卦学附会上了八卦取象。

这个符号里的上三画为八卦里的“乾”

卦符号；而下三画为八卦里的“兑”

卦符号。

八卦里的“乾”

取象为“天”

，而“兑”

取象为“泽”

。

而兑卦符号里有这种符号（即“——”

与“—”

）便赋予上阴阳属性。

那“乾”

卦符号则是“阳”

的象征，也叫“刚”

。

而“兑”

里的符号（“——”

）有“阴”

，也称“柔”

。