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第五百十六章 持中与未来（第2页）

伤害国家财政，也使士兵厌战。

然而承平久了。

又会产生很多弊病。

最明显的一个例子，安史之乱前后的唐朝关洛百姓。

唐明皇初期战争也不少，但府兵制败败了，于是设节度使，用边军用胡兵。

当时唐朝兵制主要分为三块，一是河北安禄山手下的军队，二是青海西域的军队，三是关中的御林军。”

“御林军久不战，开始堕落乏战，因此平南诏时导致惨败。

那支御林军成了花架子，已不可用了。

加上唐明皇不理朝政，安禄山这才大胆起兵谋反。

唐明皇虽将哥舒翰与高仙芝、封常清调了回来，却因为时间紧急或者因为忌讳等原因，没有调回多少青海西域军队。

三员虎将不得不用关中的御林军，或者从洛阳征百姓为兵。

怎能不败。

后来整个北方烽烟四起，百姓不再害怕战争了，于是郭子仪渐渐打败叛军。

若是将三将与郭子仪来一个互换，郭子仪在洛阳与潼关未必能胜利，三将在乱后未必会惨败。

正是一个久不习战畏惧战争，与适应战争的区别。”

这种说法未必让大家信服，但也不能说它一点道理都没有。

“还有一个特例，如唐初，唐初将士战火不休，然为何无厌战情绪，因为隋唐替更，全国大乱，山河破碎，家园焚毁，人心乱极思安，为了重建家园，战争也得到将士与百姓支持，由是百战而不厌战。

不过国家承平久了，性质又不同了，比如唐太宗征高丽。

辽国也是如此，他们立国时间更长，百姓承平，甚至也不渴望打草谷带来的一点财富，因此战久便会厌战。”

“所以老子说盛极而衰，衰极复盛，孙子说养兵千日，用在一时，必须要休息千日才能一战，但休息千日正是为战而休息的，故夫子又说中庸，不是教导大家不要去学木秀于林而风必催之，而是学会有智慧有德化地去持中之道，若是大家一起装平庸，不敢担当，不敢出人头地，陛下还有人才可用么？国家那还了得？最少陛下没有言臣了。”

“因此不必为不战而不战，将士缺少实战磨练，一旦到了大战来临之时，即便国家养了百万禁兵，与征来的百姓役兵又有何区别？那国家花那么钱帛养那么多将士又何必？不如不养，施惠于民。

相信国家取消了豢养禁兵的费用，马上就可以取消所有两税了。

但不能为战而战，那么会增加百姓负担，将士也会厌战。”

“燕云能收回来了，说不定马上可以收复辽东，让大漠各部诚服羁縻之。

但未来还会发生战事。

先帝曾有一个梦想，光复汉唐盛威。

那么最少玉门关以东要收回来，包括肃甘凉兰河西走廊四州，以及青海河湟地区，以及南方交趾、大理。

说不定北方会陆续出现叛乱。

因此不会缺少战事。

然而陛下需有持中之道，在朝延财政准许之下，在百姓没有太多负担之下，先用良将，适度地发起一些战事，对国家有益而无害也。”

“但是南方一定要注意，南方天气湿热，北方军旅多不适应。

因此以臣之见，未来若是陛下有意南方，多用川兵与广兵。

以及川马，然后再选拨对南方熟悉的将领。

如马知节领军，那么就不会因不适应地形而导致大军会得疟疾的现象。