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“吕思勉中国史书系(套装共3册)(.shg.tw)”
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第六章古代对于异族的同化
中国民族,以同化力的伟大闻于天下,究竟我们对于异族的同化,是怎样一回事呢?
说到这一点,就不能不着眼于中国的地理。
亚洲的东部,在世界上,是自成其为一个文化区域的。
这一个区域,以黄河、长江两流域为其文化的中心。
其北为蒙古高原,便于游牧民族的住居。
其南的粤江、闽江两流域,则地势崎岖,气候炎热,开化虽甚早,进步却较迟。
黄河、长江两流域,也不是没有山地的,但其下流,则包括淮水流域(以古地理言之,则江、河之间,包括淮、济二水。
今黄河下流,为古济水入海之道,黄河则在今天津入海),扩展为一大平原,地味腴沃,气候适宜,这便是中国民族的文化最初函毓之处。
汉族,很早的就是个农耕民族,惯居于平地。
其所遇见的民族,就其所居之地言之,可以分为两种:一种是住在山地的,古代称为“山戎”
,多数似亦以农为业,但其农业不及中国的进步。
一种是住在平地,大约是广大的草原上,而以畜牧为业的,古人称为“骑寇”
。
春秋以前,我族所遇的,以山戎为多,战国以后,才开始和骑寇接触。
夷、蛮、戎、狄,是按着方位分别之辞,并不能代表民族,但亦可见得一个大概。
在古代,和中国民族争斗较烈的,似乎是戎狄。
据《史记·五帝本纪》,黄帝就北逐獯鬻,未知确否(如《史记》此说是正确的,则当时的獯鬻,绝不在后来的獯鬻所在之地)。
到周朝初年,则和所谓獯鬻或称为猃狁,犬戎或称为昆夷、串夷的,争斗甚烈(“猃狁”
亦作“??狁”
,“犬戎”
亦作“畎戎”
,“戎”
又作“夷”
。
此“犬”
或“畎”
字乃译音,非贱视诋毁之辞,“昆夷”
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