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第四十四章百折不饶
师冈一羽此刻仍旧保持着,右上前迈一步,身体如大弓般曲起,并双手握住刀柄挥刀向上的姿势。
师冈一羽目光随着刀尖,望着飞舞着雪粉的天空,陡然眼中闪过一抹落寂,随之长长地出了一口长气。
师冈一羽就这样僵立在原地,然后过了许久,他才缓缓地将目光收回,看到了右肩上,那残余的枪头正插入自己的肩膀之中,血渗出伤口一点一点地在流。
师冈一羽手腕一抖纳刀回鞘,重新站直了身子,将手里的武士刀插落在雪堆中,然后双膝一盘,直接坐在雪地里。
“我输了。”
师冈一羽将头一低,双手盖在了双膝之上。
李晓听师冈一羽说完这句话,顿时松了口气,将右手放开,放弃了预备从腰间拔出肋差再战的打算。
武士刀需要双手握持,师冈一羽右肩不能用力,估计接下来再战,也无法使用那么迅疾的剑法了,所以这才开口认输。
“承让,在下赢得侥幸,多谢指教了。”
李晓以中国人特有的礼仪,双手微微抱拳轻摇。
师冈一羽看了李晓一眼,随即从腰间拔出肋差拔了出来,言道:“既然战败了,就要接受武者的命运,就请麻烦阁下当我的介错人吧。”
师冈一羽说完,从衣服里面掏了一块白绢,用以包裹住肋差的刀刃部分,随之掀开衣服,袒露出腹部来。
这个架势分明就是要切腹自尽。
“慢着。”
李晓开口阻止。
师冈一羽横了李晓一眼,言道:“切腹自杀是一名武者的荣誉,所以你不必劝我,算了,反正你们明国人是不会懂的。”
李晓向岛胜猛看了一眼,岛胜猛却摇了摇头,表示在这件事上无能为力。
师冈一羽双目正视前方,以一种庄重的态度言道:“我之所以自杀,并非因为我输不起,也并不是后悔和屈辱,方才的比武,自己已经尽到努力了,所以我完成自己的愿意,没有丝毫遗憾。
死,是对自己对自己生命的一种觉悟,你懂吗?”
这就是日本所谓的武士精神吗?
当时所谓武士的精神,虽还没经过江户幕府的熏陶,还有明治之后军国主义的大规模洗脑,不过日本当时武士的普遍价值观已初具雏形了,当时的武士精神除了忠君思想外,就是作为一名武者必须看破生死,不怕死,不留念死,不犹豫死,不顾及死。
这点出于对儒学的反动,比如儒家有言,君有过,臣三谏而不听,则逃之。
而武士精神不同,逃在武士眼底是懦弱的行为,同样的例子用武士精神的话来说,就是君有过,臣三谏而不听,臣死谏之。
比如织田信长的老师平手政秀,在劝谏织田信长不得后,切腹死谏。
平手政秀的死谏,表示自己已经尽到努力了,即便再劝说下去,也不可能令织田信长有所改变了,所以他责任已经尽到了,死也没有遗憾了,而并非是源自于对织田信长的失望,或者以自己的死来唤醒织田信长的振作。
这点和李晓的观念比较冲突,记得在美国连续剧《太平洋战场》里,大批日本兵走投无路时,发动一个波次一个波次的自杀性集团冲锋,然后被美国大兵像射火鸡一样用机枪突了。
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