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第29章 乾坤古棋 易学全局（第3页）

这种占卦方法，多用于蓄牧为主的部落。

以后，又将卜具由兽骨改进为龟壳，即所谓“龟”

卜。

所谓筮是指植物占，或将某一种植物通过某种手段，如把它抛在地上，根据所呈现的状态以判断事情的吉凶。

这种植物占筮方法，多用于采集种植为主部落。

到了殷周之迹，人们已经统一标准，将蓍草的茎确定为占筮工具，成为《易经》推理过程之初始阶段的取卦方法，叫做“文王推算法”

。

由于，这种推演方法很繁琐复杂，所以这项占事推演的工作，一般都由具有一定知识水平的专职人员承当。

根据《系辞传》作者的介绍，这种筮式推演方法是；“大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二，以象两；挂一，以象三。

揲之以四，以象四时。

归奇于分，以象闺；五岁再闺；故再分而后挂。

……四营而成易，十有八变而成卦。”

占筮用的蓍草茎一共五十根。

据说这五十根必须源于同一根蓍草，因而这种蓍草很难觅得。

人们之所以作此要求，是取同根相通之意。

这个“衍”

，古书与“演”

通用。

为什么大衍之数是五十呢？

历来说法不一。

在《汉书律历志》说：“元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。

与五乘十，大行之数也。”

用数学记算，则为：（1（原始）+2（春秋）+3（三统）+4（四时））×5=10×5=50。

但宋代朱熹则说：“大衍之数五十，盖以河图中宫，天五乘地十得之。”

那么，在具体的占筮推演中，为什么抽掉其中一根，只用四十九根蓍草呢？在《系辞传》中记载不详，惹得后人冥思苦想。

在《汉书》解释道：“道据其一，其余四十九，所当也。”

这意思是说这一根象征演算规律，所以不参于具体演算活动。

西汉学者京房解释道：“其一不用者，天之生气，将欲以虚来实，故用四十九。”

东汉学者马融认为，大行之数的构成是：1（太极）+2（两仪）+2（日月）+4（五行）+12（月）+24（二十四节气）=50（大行衍数）。

太极居位不动，所以取一以象太极而不用。

此外，还有多种解释。

宋代朱熹以为前人所言多有牵强，但他自己也说不清所以然，于是只得道：“盖皆出于理势之自然，而非人之知所能损誉也。”

今人对此亦众说不一。

有人说：“五十即有九股弦三方分别所乘之数的积（即勾三股四弦五），其中这四十有九，是消除误差的一种特殊方法。”

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