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周围百姓开始躲得远远的,生怕卷入争斗。
很快,便有一队士卒披甲持戈而来。
“尔等意欲何为?”
为首的队率大声喝问,说完便大手一挥,将二人围起来。
对于这个插曲,并不能影响士人观看石碑。
有些大儒开始对千字文开始释经,可分为四部分。
涵盖了天文、地理、历史等方方面面。
有些士人认为,赵统自出峡以来,战无不胜,便是得到此碑文启示,随汉主建功。
赵统听到这些言论,大感荒谬。
还在太守府对麾下属吏道:“子不语怪力乱神,诸君当读王仲任之《论衡》。
当年蔡伯喈读此书,学问一日千里。
赵某以为‘言之有物’,若是那石碑有如此作用,那篡汉国贼当受天诛,何须我等征讨四方,还天下百姓太平?”
张卞道:“吾曾入山修仙,知天上有神仙,掌控天道。”
赵统道:“若无吾等奋身杀敌,那碧眼儿会甘心将湘西之地吐出来?”
张卞却摇头:“以天数来算,主上夺不回荆州。
正是将军得神仙授此千文石碑,方能助主上。”
此时系统的声音在赵统脑海响起:“以后叫我神仙系统,哈哈哈。”
在谶纬盛行的汉末,赵统要想破除迷信,得推广科学。
而推广科学就得需要纸张传播文字。
正好岘山有大量竹林,拿来造纸最好不过。
在蔡伦发明造纸术后,又有左伯改进造纸术。
有了纸,才能更好推广知识,传播科学。
襄阳虽遭曹仁毁弃,但赵统驻扎后便开始筑城,又援引四方学士到襄阳讲学。
庞林回襄阳时,见到襄阳城,对赵统道:“不想十余年后,仍见荆州学风复起。”
赵统道:“现在需要大量纸张,不知庞家可否提供纸张,供士人誊抄经义?”
庞林道:“既是将军所托,庞某愿倾力提供。”
很快,庞家的工匠便运来一批纸张到太守府。
但赵统经历了现代生活,自然对工匠呈上来的纸很不满意。
主簿石伟道:“将军,此纸远比左伯纸的质量要好。”
赵统不屑:“此纸形如草纸,遇水便破。
某家用之擦屁股都嫌粗糙。”
石伟听闻,脸色涨红:“将军,这纸如此珍贵,将军用来如厕,真暴殄天物。”
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