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第三十四章 蓝图（第2页）

一般降临世间，带来末日般的灾难，收割无数人的生命。

华夏的朝代更替，似乎也在印证马尔萨斯陷阱在农业时代的箴言地位。

而历史上的带明，就是被一场小冰期引爆了所有矛盾，爆发大规模农民叛乱，最终被建州人捡了果子。

然而华夏的学者们也不是对此毫无知觉，他们也在研究平抑乱世之道。

历史上的显学，无论儒、释、道，哪一种学问在华夏，都要强调控制自己的欲望，强调和他人、社会、自然和谐相处。

这其实就是“铁箱之中的共存之道”

。

在宋代，这一理论甚至走向了“存天理、灭人欲”

的反人性道路。

但人性只可引导，不可反对。

铁箱之中的华夏人为了生存，逐渐养成了抱团取暖、锱铢必较、谨小慎微、以和为贵等特点。

这种唯唯诺诺完全不是写在基因里的，而是后天形成的。

君不见曾几何，那周天子麾下列国对领土多么渴望，那秦帝国的虎狼之师多么势不可挡，那强汉的铁骑多么所向披靡？

上古时代的雅利安人多么彪悍，他们自北向南的迁徙，所到之处战无不胜。

古巴比伦、古埃及、古印度，四大文明古国中的三个，据考古资料，很可能不是被雅利安人灭绝，就是被他们奴役。

而这些雅利安人来到中华，却被商王武丁之妻妇好率兵全歼，只剩下一些俘虏成为奴隶，头颅被砍下当成随葬品。

华夏人不是天生儒弱。

但是要唤醒华夏人心中的血性，得从小事情做起。

哪件小事？

在王大王看来，就是奖励猪哥这件小事。

王大王试过了。

将被虏的妇人训练成女侠是第一次试验，试验非常成功。

将乞丐训练成销售员则是第二次扩大规模的试验，目前也成功在即。

他的目的只有一个，就是要尝试一下，如果把武功这种看上去很高大上的东西教给那些最无法左右自己的命运的人，然后鼓励他们去自信、自尊、自强，他们会变成什么样子？

这就好比有一条整天跟在人身后摇尾乞怜的狗，而狗的样子再可怜也只能吃屎，还经常遭到人类的毒打。

有一天有个人给这条狗喂了一口兔子肉，然后指着一片丛林说，这里面有的是兔子，而你，你的祖先是狼。

那么这条狗还会继续做一条吃屎的狗么？还是做一条在丛林中狩猎的狼？

王大王在那些乞丐眼中看到了贪婪，那是区别于食欲之类低级欲望以上的，更高一级的欲望。