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季笙随季寥的性子,博览百家,所以深谙佛理,她知道建木为通天之树,曾经是联系天人两界的通道,而婆罗双树又叫沙罗双树,曾经释迦牟尼于世间入灭,东西南北各有双树,一枯一荣,称之为“四枯四荣”
,这些双树都是婆罗双树。
她问道:“不知真仙是为哪方双树?”
少年道士道:“东方。”
原来据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。
如来在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
少年道士为东方双树,便是常与无常。
“常”
为本相,“无常”
为世相,少年道士的厉害便可窥见一斑。
因为太乙救苦天尊曾经也深谙此道。
少年道士既然为建木,便和青帝有牵连,凭太乙救苦天尊和青帝说不清道不明的关系,少年道士得窥太乙无常之妙,怕也是顺理成章的。
她纵然在祖师座下修行过,面对这种人物,亦难有胜算。
只是这盏灯,断断不可与他。
她道:“真仙既然知常与无常,便该知道有些事勉强不来的。”
少年道士微笑道:“且不说我非要勉强,而且此灯曾是青帝所有,被用来照亮黄泉路,怎么说,我和它也是有缘法的。”
季笙道:“缘法总有尽时。”
少年道士淡淡一笑,说道:“总得试一试才知道。”
他探出一爪,堵住季笙所有的退路。
季笙身化清风,徐徐而动。
这清风徐来被她使出,已经登峰造极,甚至还有神之又神的变化在里面。
少年道士似有预料,朗然道:“道由白云尽,春与青溪长。”
一团白云将清风圈住,然后一条青溪出现,和煦春日,使清风生出暖意,从而变得慵懒无力。
这是仙家斗法,在意不在力。
昔年清源妙道真君和齐天大圣斗法,一个做麻雀,另一个便为饿鹰,总之一变要被另一变克制。
非是要斗力,而是要在法意上克制对方,如此既显得能耐,又打击到对方根本。
否则仙家自身之力绵绵以外,还有天地之力可借,若学凡夫俗子角力,也不知道要几时才能收场。
季笙暗自凛然,干脆就着这股暖意化作熊熊道火。
正是精气神三花凝聚的三昧真火,无物不焚。
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