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第66章（第1页）

关于佘太君真假的论证就是如此。

佘太君为杨业妻之说法不见于宋元正史及笔记，到了清代，家谱及方志却突然冒出这种说法，无论是《保德州志》还是《岢岚州志》都存有历史常识错误，有着明显的硬伤。

而清代的族谱距杨业之死已数百年之遥，中间存有明显的历史断层。

一般来说修族谱的目的在于光大本族，稳定宗族，一个宗族的社会地位常常与这个宗族的历史文化、祖先功德等紧密关联，所以托名人为祖的现象屡见不鲜，且古已有之。

李唐王朝便曾以老子为宗，而赵宋朝堂则以赵玄朗为祖，帝王尚且如此，民间在宗族问题上攀龙附凤也就不是什么新奇事了。

从明代开始，杨家将故事和人物大量进入地名和族谱之中，民间传说由此混入正史。

至于地方志，那是要记一方风物的，编修的目的与族谱大同小异，在于弘扬本土文化，树立地望，以地缘关系联系一定的社群。

&ldo;山不在高，有仙则名；水不在深，有龙而灵&rdo;，&ldo;地不在要，有名人才行&rdo;。

地方志为突出当地名望，往往都要附会名人豪杰。

既然杨家将故事中有佘太君，佘氏又没有太过突出的名人，与&ldo;佘&rdo;音相同的&ldo;折&rdo;家便成了附会的主旋律，所以才有了&ldo;佘&rdo;即是&ldo;折&rdo;，佘太君是折德扆之女的逻辑，其实&ldo;佘&rdo;和&ldo;折&rdo;根本就是两个姓氏，有不同的宗族来源，是不能混到一起的。

把佘太君托之于折氏之女，最简单的逻辑就像那首歌所唱的，&ldo;因为爱所以爱&rdo;，因为是所以是，感觉上很美，是件两全其美的事，唯一的缺憾就是误导了历史，造成了历史错觉，引发了歧义和混乱。

三一个真实的折太君

折德扆有女无女都是未知数，怎么能够确定佘太君就是他的女儿呢，那些方志的推断有点荒唐，但如果就此说佘太君是完全虚构的，很多人感情上恐怕接受不了，也不符合历史真实。

宋代没有杨业之妻折太君的记载，为何后来的杂剧小说中出现此人呢？很可能是由另一个折太君演变而来。

折德扆家没有佘太君，并不意味着历史上没有折太君。

杨业一定是有妻子的，也可以叫做太君，这一点毋庸置疑。

太君不是人名，是中国古代对一定级别官员之妻或母的尊称。

在唐代，四品官之妻为郡君，五品为县君，他们的母亲则被称为太君。

宋时，为了体现对大臣的优待，朝廷为群臣之母专设了国太夫人、郡太夫人、郡太君、县太君等封号。

宋太祖建龙三年（962年）下诏，为文武大臣的母亲和妻子封号，刺史以上官员的母亲封为县太君，妻子封县君。

杨延昭官在刺史之上，其母当然可以被叫做太君。

抗日战争时期，汉奸称日本军官也为&ldo;太君&rdo;，这个&ldo;太君&rdo;的意义与宋时的&ldo;太君&rdo;完全不同。