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第91章（第2页）

这些思想确立了明军讨伐元军的正义主题，对后世的影响非常深远。

由这样一位重量级人物操刀播州杨氏家传，对于确立并提升杨氏声望有着非同凡响的重要意义。

据《杨氏家传》披露，播州杨氏一世祖杨端原籍太原，与杨家将的代表人物杨业同族同宗。

唐朝末年，乾符三年（876年），杨端应募入伍，随大军击败占据播州的南诏政权，在当地当了酋长。

他的后人杨昭始终没有子嗣，恰逢杨延昭之子充广到广西为官，双方联宗通谱之后，杨充广把儿子杨贵迁过继给杨昭，自此以后，播州杨氏就是地地道道的杨家将后人了。

历史上，播州杨氏也是英雄辈出。

两宋时代，他们为抗击契丹、西夏建立了不朽的功勋。

宋末，成为抗击元蒙入侵西南的主力，杨家将的故事得以继续传承与发扬。

1206年，南宋宁宗时，杨贵迁的第六代传人杨粲请求大举北伐以雪前耻，最后虽然没能成行，但彰显了播州杨氏的爱国精神。

宋理宗时，元人已非常强盛，杨粲之子杨价自愿请命，屯兵江南，声势浩大，威震敌胆，使得北兵多年不敢南犯。

杨价去世后，他的儿子杨文继续坚守播州。

杨文曾上书朝廷，献上御敌三策，指出元兵南侵之所以能如入无人之境，关键在于没有拒敌于城门之外。

元兵攻占西南时，他派兵北援四川，西救云南，为危难的南宋苦苦支撑局面。

当然，《杨氏家传》的真实性，一直受到专家学者的质疑。

播州杨氏土司却不管这些，他们明确宣称自己就是宋代杨家将的后裔，其事迹也开始融入杨家将故事之中，而且很可能，他们还凭借自己的势力，动用了舆论宣传工具，把杨家将故事推向了一个新高潮。

请宋濂为本族修传，是播州杨氏自我宣传炒作的非常重要的一步。

播州虽然偏居一方，但由于受到朝廷的重视，杨氏土司的子弟可以常年寄居京城。

据《明史》记载，洪武二十一年（1388年），播州子孙曾入朝进入太学，接受国子监官的训导。

也许正是在那个时候，他们结识了大学士宋濂并邀其为本族作传。

既然最受明太祖宠信的宋濂都甘愿为杨家撰写家谱传记，那么请一些文人、艺人编写、说唱新的杨家将节目应该并不是太难的事。

而对于明太祖来讲，通过杨家将故事宣扬忠孝仁义也是他想要的，这是一件能够双赢的好事。