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智慧与国学(第1页)

“王小波集(全8本)(..)”

智慧与国学

我有一位朋友在内蒙古插过队,他告诉我说,草原上绝不能有驴。

假如有了的话,所有的马群都要“炸”

掉。

原因是这样的:那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上,看到了马群,以为见到了表亲,快乐地奔了过去;而草原上的马没见过这种东西,以为来了魔鬼,被吓得一哄而散。

于是一方急于认表亲,一方急于躲鬼,都要跑到累死了才算。

近代以来,确有一头长耳朵怪物,奔过了中国的原野,搅乱了这里的马群,它就是源于西方的智慧。

假如这头驴可以撵走,倒也简单。

问题在于撵不走。

于是就有了种种针对驴的打算:把它杀掉,阉掉,让它和马配骡子,没有一种是成功的。

现在我们希望驴和马能和睦相处,这大概也不可能。

有驴子的地方,马就养不住。

其实在这个问题上,马儿的意见最为正确:对马来说,驴子的确是可怕的怪物。

让我们来看看驴子的古怪之处。

当年欧几里德讲几何学,有学生发问道,这学问能带来什么好处?欧几里德叫奴隶给他一块钱,还讽刺他道:这位先生要从学问里找好处啊!

又过了很多年,法拉第发现了电磁感应,演示给别人看,有位贵妇人说:这有什么用?法拉第反问道:刚生出来的小孩子有什么用?按中国人的标准,这个学生和贵妇有理,欧几里德和法拉第没有理:学以致用嘛,没有用处的学问哪能叫做学问。

西方的智者却站在老师一边,赞美欧几里德和法拉第,鄙薄学生和贵妇。

时至今日,我们已经看出,很直露地寻求好处,恐怕不是上策。

这样既不能发现欧氏几何,也不能发现电磁感应,最后还要吃很大的亏。

怎样在科学面前掩饰我们要好处的暧昧心情,成了一个难题。

有学者指出,中国传统的思维方式有重实用的倾向。

他们还以为,这一点并不坏。

抱着这种态度,我们很能欣赏一台电动机。

这东西有“器物之用”

,它对我们的生活有些贡献。

我们还可以像个迂夫子那样细列出它有“抽水之用”

“通风之用”

等等。

如何得到“之用”

,还是个问题,于是我们就想到了发明电动机的那个人——他叫做西门子或者爱迪生。

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