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第四十二章 巫道论神十二尊位三（第2页）

很快，这几人便冲出了雷霆，一人找上了一位诸越之巫。

开明之主巫彭，与骆越之巫，在一处绝巅山峰之上大战。

开明一脉，所敬奉的乃是黄帝轩辕氏等华夏先民所成之神，法脉也是黄帝所传。

而骆越之巫，恰好敬奉的是越地先民所成之神。

他们这两脉，倒是有颇多相似之处，最重要的是所奉神灵的根由相同。

正因为如此，两人之间的矛盾却不仅仅是争这巫道尊位了，更是中原文明与越地传承的高下之分。

骆越之巫手中的绝法巫鼓，能够隔绝或者吸收一切巫法巫术，但是开明之主，此时直接以轩辕剑的投影与他相对，剑气凌厉，却并非法术之流。

在他们旁边的一座绝峰，灵山巫礼找上的，赫然是与他已有纷争不渝的西瓯之巫。

西瓯之神，以天皇自称，灵山法脉，却与东君息息相关。

而东君在此时的中原之地，又有另外一个称呼，上帝。

天皇上帝，都是神上之神的称呼，名号之中的意味，不言而喻了。

巫礼不知道天皇是哪位神灵，但是却对于这位神灵的自称，颇有不满。

同样，西瓯之巫，认为天皇才是天上的皇者，自也不认可上帝之威了。

巫礼的万物刃与西瓯之巫手中的天皇竹杖，在绝峰之上，不断相交碰撞，诸般巫法巫术，在他们手中连绵而生。

海外青龙之巫，找上的是闽越之巫。

他们虽然接触不多，但是两脉之间，却不乏恩怨。

闽越之巫，祭祀的是螣蛇君，而螣蛇君在当初正位四灵之时，恰好正是败在了苍龙君手中。

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两人的巫法也是类似，都接近于法相图腾一脉，青龙与螣蛇的法相，正在绝巅之上相搏，各有神招，各有妙意。

应龙一脉所传的巫祝，找上的同样是如他一般，近似于法相图腾修行者的邗越之巫。

邗越祭祀勾陈君，勾陈君与应龙君，虽然有着共同的对手兵主蚩尤，但是他们的关系，也好不到哪去。

两人争锋，同样是应龙法相与勾陈法相，在绝巅之峰的较量。

还有两位，幽冥之巫郁垒，找上了越裳之巫。

越裳之巫，祀奉之神名长生神。

号称长生，单单名号就与幽冥相对了，幽冥执掌世间生死，长生却俨然要超脱生死。

郁垒手中，桃木剑与苇索看似是木头芦苇，其实都是祭炼多年的神器，甚至得到过鬼伯的神力加持其上。

越裳之巫，虽有相争南天老人星的长生石，却也被郁垒将气势压住，难以匹敌。

最后的女丑之尸，则是与且瓯之巫相斗。

且瓯之巫，所祀奉者，乃是诸龙神。

且瓯部族，也与东海之中的龙族关系极佳。

但是，女丑之尸，和龙族的关系，却并不太好。

东海之外，龙族霸道无比，海滨丹山，凤凰一脉也好不到哪里去。

他们众多修行者，以木公所在的紫府洲为根基，以蓬莱、方丈、瀛洲等岛屿为据点，周旋于龙凤之间，却也常常与龙凤两族相斗。

若非几位陛下神君，都不断维系稳定，不想大起干戈，海外怕是早就战火连绵了。