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第125章 王莽（第4页）

次年，王莽派王邑平息了叛乱，王莽遂有称帝之心。

西汉自武帝以后，朝廷上的大臣与学者，论灾异与禅让的风气颇盛行。

时人认为灾异是上天对人君失德的谴责。

有在昭帝之时晆弘以及宣帝之时盖宽饶上奏禅位，更有哀帝之时听从方士儒生之言进行改元，但改元之后，西汉的衰运仍然没变。

受灾异、禅让等观念影响的社会心理，为王莽进行代汉提供了条件。

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王莽则大加利用，献符命的人，皆得丰厚赏赐，有名哀章之人，更献上金匮策书至汉高祖庙，大意言莽为真命天子，表中有十一人都有官衔。

初始元年十二月癸酉朔（公元9年1月15日），王莽逼迫王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让后称帝，入高祖庙拜受，御王冠即天子位，改国号为“新”

，王莽即新始祖，改长安为常安，称“始建国元年”

，王莽时年54岁。

王莽在朝野的广泛支持下，登上了最高的权位，开了中国历史上通过（符命）禅让作皇帝的先河。

王莽从安汉公—宰衡—假皇帝—真皇帝其计八年，中国历朝除了贵族革命及平民革命之外，另开篡夺之例。

托古改制

王莽称帝后，采取了一系列惠民措施，史称“王莽改制”

。

始建国元年（公元9年），王莽宣布：将天下田改曰王田，以王田代替私田；奴婢改称私属，与王田一样，均不得买卖。

其后，改革币制、官制，规定盐铁官营，山川河流收归国有。

由于汉末以来，政治腐败，朝廷奢华无度，地方搜刮盘剥，再加上豪强地主大量兼并土地，使得百姓流离失所，生活困苦，经济凋敝，所以人心浮动，政治危机愈演愈烈。

王莽执政以来，为了获取民心，虽然采取了一系列缓和社会矛盾政策，但也始终未能在一定程度上解决西汉末年以来的社会问题，但并未能从根本上扭转局势。

王莽信奉儒家思想，他认为要恢复社会的和谐与秩序，必须回到孔子所宣称的“礼崩乐坏”

前的礼治时代。

因此，他仿照周朝的制度推行新政，史称“王莽改制”

。

王莽改制的初衷是良好的，他希望通过恢复井田制、禁止奴婢买卖、改革币制、官制等措施，来缓和社会矛盾，恢复经济秩序。

然而，由于这些政策过于理想化，缺乏实际操作的可行性，再加上执行过程中的种种问题，最终导致了改革的失败。

在土地改革方面，王莽宣布将天下田改为王田，禁止土地买卖，试图恢复井田制。

然而，这一政策遭到了豪强地主的强烈反对，他们不愿意放弃自己的土地，导致改革难以推行。

同时，由于土地重新分配需要大量的行政资源和人力，这在当时的社会环境下是相当困难的。

在奴婢制度方面，王莽将奴婢改称为私属，禁止买卖。

这一政策虽然体现了王莽对奴婢的同情和关怀，但在实际执行中却难以奏效。

因为奴婢在当时社会中已经成为一种重要的劳动力资源，禁止买卖会导致奴婢市场的混乱和奴婢身份的模糊。

在币制改革方面，王莽多次改变币制，试图通过货币改革来稳定经济。

然而，频繁的币制变动加剧了通货膨胀，使得民众生活更加艰难。

新币的流通受到限制，市场上出现了严重的货币短缺，商人们的交易受到影响，经济活力下降。

在官制改革方面，王莽对官制进行了大幅度改革，更名官职、官名，并大封五等诸侯。

这些改革虽然体现了王莽重构社会秩序的决心，但实际效果有限，甚至造成了行政上的混乱。