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长庚（第2页）

换言之，就是不以识字多少或社会地位大小为标准。

同为圆颅方踵，不识字、身份低的人，三年抗战中的种种表现，尽人皆知。

至于有许多受过高等教育称绅士、淑女的，这种人的生活兴趣，不过同虫蚁一样，在庸俗的污泥里滚爬罢了。

这种人，在滚爬中也居然掺杂泪和笑，活下来，就活在这种小小得失恩怨中，死去了，世界上少了一个“知识阶级”

，如此而已。

这种人照例永远还是社会中的“多数”

。

历史虽变，人性不变。

所以屈原两千年前就有铺糟啜醨以谐俗的愤激话。

这个感情丰富做人认真的楚国贤臣，虽装作世故，势不可能。

众醉独醒，做人不易，到末了还是自沉清流，一死了事。

人虽死了，事还是不了的。

两千年后的考据家，便很肯定地说：“屈原是个疯子。

政治上不得意，所以发疯自杀。”

这几句话倒说明了另外一件事实，近代中国从政者自杀之少，原来政治家不得于此者还可望得于彼，所以不会疯，也从不闻自杀。

可是任何时代，一个人脑子若从人事上做较深思索，理想同事实对面，神经张力逾限，稳定不住自己，当然会发疯，会自杀！

再不然，他这种思索的方式，也会被人当作疯子，或被人杀头的。

庄子既不肯自杀，也不愿被杀，所以宁曳尾泥涂以乐天年。

同样近于自沉，即将生命沉于一个对人生轻嘲与鄙视的态度中。

这态度稳定了他，救活了一条老命，多活几年，看尽了政治上得意成功人的种种，也骂尽了这种得意成功人的丑态，死去时，却得到一个“聪明人”

称呼，作品且为后来道家一部重要经典。

其实，两个人对于他们所熟悉的中层分子，是同样感到完全绝望的。

虽然两千年来两人的作品，还靠的是这种中层分子来捧场，来欣赏，来研究。

九日

二

在乡下住，黄昏时独自到后山高处去，望天空云影，由紫转黑。

天空尚净白，云已墨黑。

树影亦如墨色，夜尚未来。

远望滇池，一片薄烟，令人十分感动。

在仙人掌做成的篱笆间，看长脚蜘蛛缀网，经营甚力，忽若有契于心。

人生百年长勤，大都如是！

捕蚊捉虫，其事虽小，然与生存大有关系，便自然会有意义。