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按照生活的本来面目描写生活（第2页）

的臭味，克服自己的嫌恶，不惜“用生活中的污秽来玷污自己的想象”

，从而创作了《变色龙》《普里希别叶夫中士》《第六病室》《套中人》等不朽作品。

不幸，契诃夫当年所反对的那种要作家做“糖果贩子”

和“化妆专家”

的主张，却被今天某些同志继承和发展了。

当然，我们的现实和契诃夫所处的时代完全不同了，社会制度已经发生了根本的变化，生活中的“珍珠”

越来越多。

但是，正如列宁所说，当旧社会灭亡的时候，它的尸体是不能装入棺材埋入地下的，它还在我们中间腐烂、发臭，毒化我们的空气。

我们的生活中还存在着“粪堆”

。

林彪、“四人帮”

一伙横行十年不是给我们的党和国家造成了灾难性的后果吗？令人憎恶的官僚主义、特殊化、无政府主义等不是还在障碍着四化前进的步伐吗？我们的文学怎能在这些丑恶面前无动于衷呢？可是，有的同志却要我们在这些“粪堆”

“污秽”

面前闭上眼睛。

如果有人如实描写了林彪、“四人帮”

给社会造成的严重创伤——外伤、特别是内伤，无情鞭挞了这帮丑类的罪恶，或者如实写出了我们社会中的某些缺点，引起疗救的注意，那么，他们马上会厉声呵斥道：“伤痕文学！”

“伤感主义！”

“暴露社会主义阴暗面！”

“缺德！”

“善于在阴湿的血污中闻腥的动物！”

在他们看来，文学只能做一件事：“歌德。”

当然，按照事情的本来面目，“歌”

无产阶级和人民大众之“功”

，“赞”

社会主义事业之“美”

，“颂”

老一辈无产阶级革命家之“德”

，不但是应该的，而且是必须的，我们向来是这样主张的。