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“周易哲学解读(.shg.tw)”
!
在上世纪八十年代初的《周易》热之初时高亨先生的《周易大传今注》、《周易古经今注》相继出版。
高亨也是一位有名的学者,又是一位有名的易学家。
其《周易古经今注》写于1940年,重订于1963年,分“通说”
和“注释”
。
“注释”
部分又经过1981年重修,到1982年中华书局出版。
《周易古经今注》“旧序”
里说:“《周易》古经是因古人迷信而产生的一部筮书,筮就是算卦。
古代算卦,一般是巫史的职务,巫史们在给人算卦的时候。
根据某卦爻的象数来断定吉凶,当然有些与事实偶然巧合的地方,这就是他们的经验。
他们把一些经验记在某卦某爻的下面,逐渐积累,成为零星的片段了筮书,到了西周初年才有人加以补充编订。
《周易》古经至此才告完成。”
(《周易古经今注》重订本中华书局高亨著1984年版)
这说明高亨先生把《周易》定性为筮卜之书了。
但高亨又不像黄寿祺等说的那样《周易》卜筮是表,而哲学是里。
而高亨并没有认为《周易》有哲学的思想,可高先生既然认为《周易》是筮卜书,又何必那么兴趣的去研究,还注释那些认为的“筮卜辞”
又有何目的呢?难道是发扬算卦之术吗?
高亨同李镜池那样是坚定认为《周易》是卜筮之书。
《周易古经今注》“旧序”
里又说:“讲《周易》固然不能抹煞象数,然而总是讲不圆满,反而使人迷乱。”
既然认为《周易》离不开象数,就别怕讲不圆满,本身把《周易》说成有象数就是以讹传讹。
高亨的《周易古经今注》里的“周易古经通说”
共分七篇,其中把《周易》用“筮”
来命题与表述的就有两篇,一是《周易筮辞分类表》,一是《周易筮法新考》。
《周易古经今注》里的《周易筮辞分类表》里说:“《周易》每卦爻之筮辞,以其性质分之,可分四类,曰记事之辞,曰取象之辞,曰说事之辞,曰断占之辞。”
高亨先生凡把《周易》一书里的带有“判词”
的句子,均认为是占断筮辞。
并且用表格一一列举,可谓劳心、劳苦而无意义之为。
因为在《周易》一书里凡带有“判词”
(如“吉”
、“凶”
、“咎”
、“无咎”
、“贞利”
、“悔”
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