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女子问题 胡适xiNShUHaiGe COM（第3页）

谢太傅——谢安——晚年想纳妾，但他却怕老婆。

他的朋友劝他，说公例可以纳妾；他的夫人在里面应道：“婆例不可！”

——历来都用惯了“公例”

，未常实行“婆例”

。

这种虚伪的贞操，委实可以打破。

再简单说：“贞操是根据爱情的，是双方的！

男子可以不守节，女子也可以不守节！”

第三，“女子责在阃内（阃内，读kǔnnèi，旧指家庭、内室。

）说”

。

女子的职务，在家庭以内，这种学说也是捆女子的一根铁索，如果不打断，就难说到解放。

有许多女子，足能够做学问，可以学美术、文学……，可以当教员……；有许多男子，只配抱孩子、煮饭的。

有许多事，男子不能做而女子能做。

如果不打破这种学说，只是养成良妻贤母，实在不行。

我们要使女子发展天才，绝不能叫她永远须在家里头。

女子会抱孩子、煮饭，也只是女子中的一部分，女子决不全是会抱孩子、煮饭的；有天才的女子，却往往因为这个缘故，不得尽量的发展。

就说女子不能做他种事业，但她们做教师便比男子好得多了。

总结一句：我们不应当拿家里洗衣、煮饭、抱孩子许多事体来难为女子。

我们吃饭，可以吃一品香、海洞春厨子做的，衣服可以拿到洗衣厂里去洗！

第四，“防闲的道德论”

。

由古代相传，男子对女子总有怀疑的态度，总有防闲的道德。

现在人对女子，依旧有这一种态度。

我所说安庆讲演会里职员，有许多女子加入，便引起了社会上的非难。

我将告诉他们：“防闲决不是道德！”

如把鸟雀关在笼中，一放他便飞了；不然，一年两年的工夫，也就闷死了。

当我在西洋的时候，见中国许多留学生，常常闹笑话，在交际场中，遇了女子和他接洽，他便以为有意。

由此，我连带想起一件故事。

某人的笔记上说：“有一个老和尚，养了一个小孩子，作为小和尚；老和尚对他防闲得利害，使他不知世故。

某年，老和尚带这小和尚下山，小和尚一件东西也不认识，逢到东西，老和尚不等他问，便一一的告诉他，恰巧有个女子经过，老和尚恐怕他沾染红尘，便不和他说。

小和尚就问，老和尚便扯道：这是吃人的老鬼。

等到回山的时候，老和尚便问他下山一日，有所爱否？小和尚说，所爱的只是吃人的老鬼！”

防闲的道德，就是最不道德！