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第11章 遇险（第2页）

“咱两也是到血霉，这到了新疆宝贝没找到，倒霉的事一件接着一件！”

我没去跟陈八牛争论，只是坐在地上强迫自己冷静下来，拼命的回想着巴图尔被杀这件事。

当时在巴图尔家看到尸体的时候，我就怀疑巴图尔的死，也许和他前不久从卡达农场古墓里弄出来的那老物件有关系，这会仔细一想，还真就是这可能性最大，可我也不敢马上确定，就慌忙抬头问陈八牛。

“八爷您还记得巴图尔尸体前面，有一块三尺左右长、一尺左右宽的痕迹？”

“谁记得那玩意，不过九爷您这么一说，好像还真有。”

“对了，还有不少脚印，可这有啥用？能证明咱两没杀人？”

确认不是我记错之后，我在仔细一琢磨，整件事都变得清晰了起来。

“八爷，难道您不觉得那痕迹，像是一块碑？或者说是墓志铭。”

我停顿了一会，继续和陈八牛说着我的分析。

从最开始在绿皮车上遇到那伙过山猿，之后又遇到周建军带领的考古队，我就觉得这件事背后透着蹊跷。

再到之后卡达农场古墓发掘现场，先后出现了陷空墓、海藏香这些东西，表面上看，这些事八竿子打不着。

直到今天巴图尔被人杀了，此刻又确定，巴图尔前不久从卡达农场古墓里捣腾出来的是一块墓志铭之后，那些看上去牛马不相干的事，就全都能够连起来了，也等于是证实了我一开始的猜测，这地方不止卡达农场哪一个古墓。

因为我想起来以前跟着老爹学习风水堪舆、寻墓定穴的事情。

古人下葬讲究风水，处于封建统治顶层的统治者，对死后墓穴的挑选更是极其讲究。

而风水师给人挑选墓穴，不仅要对应风水二字，还需要迎合当地的殡葬习俗。

最为大众熟知并且流传至今的一种殡葬习俗就是夫妻合葬，而古时候最残忍的殡葬习俗，当属陪葬。

我想起来曾经在一本讲解古时候各地殡葬习俗的古籍上看到过古西域一种很独特的殡葬习俗。

众所周知，古时候类似于西域三十六国、古匈奴这样由少数民族建立的政权，都有子承父妻，弟承兄妻的习俗。

在加上，古时候那些少数民族政权，远比中原地区更加崇敬能征善战的英雄。

在这两者的基础上，古西域三十六国当中就诞生了一种叫做迎神的殡葬习俗。

所谓的迎神，用今天的话来解释，就是古西域为了表达对那些大英雄的崇拜之情。

在那些大英雄死后，其直系亲属，在自己死后选择墓穴的时候，会以前者的墓穴为顶点、在以一种持续向下，呈阶梯状的形式来确定。

自商周时期，封建统治者就把人以阶梯状或是金字塔的形式来划分，而位于金字塔、阶梯最高一层就是绝对地位和权利的象征。

古西域迎神的殡葬习俗，其实和这就有异曲同工之处。

而在古西域迎神这一殡葬习俗当中，除了墓穴的分布挑选呈现出很明显的阶梯状，以表达对英雄的推崇之意之外，还会在每一座用来迎神的墓穴当中，留下一块赞扬歌颂英雄生平事迹的墓志铭。

迎神是古西域一些国家对一个英雄、一个统治者死后最高规格的下葬习俗。

一般只有那些能征善战，替国家立下过盖世功勋的人物，才能享受到迎神的下葬习俗。

所以在正史当中，有关迎神这一古西域独特下葬习俗的记载少之又少，在加上国内对古西域的研究本就处于刚起步的阶段，就更没几个人知道这一独特的习俗了。

而那群过山猿本就是干挖坟掘墓的勾当，他们必然对各地的殡葬习俗大有研究，知道这件事也并不奇怪。

想明白了其中的因果关系之后，我也沉不住气了，慌忙站起身跑到门前，抬手狠狠的拍了几下紧锁的柴房门。

“我知道谁是杀人凶手了，快放我们出去！”