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‐‐&ldo;故尔便倒起了戈来了?秋烈呢?&rdo;
‐‐&ldo;我们也是在上海,我比若英还要早。
是前年的十月吧,光慈引我到他家里去谈过一次。
你该记得吧?&rdo;他回向着杰民。
&ldo;我那天到你家里,本是想谈些文学上的话的,你却向我谈了一些关于土耳其的政治问题。
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‐‐&ldo;怎么不记得呢?&rdo;杰民回答着,&ldo;那问题在我依然还是悬案。
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‐‐&ldo;是怎么的问题?&rdo;铁士严肃了起来。
‐‐&ldo;我是觉得你们在政治上的宣传工夫还没有做周到。
近时的国家主义者,他们的重要的主题便是效法日本和土耳其。
日本在德川未年和我们中国也相差不远,她一样是西欧资本主义的殖民地或候补殖民地,但她在短时期之内便强盛了起来。
土耳其近年也从近东问题的焦点解放了出来,大大地在发挥着新兴国家的气势,中国的国家主义者乃至准国家主义者便注目到这儿。
他们的见解是日本和土耳其所能办到的,我们中国也应该能够办到。
他们便在唯心的方面去求解答,不是说因为他们有圣君贤相,便是说他们的政治统制得法。
结果是我们中国的改造应该从精神方面着手。
这差不多是一般的通俗见解。
事实上日本和土耳其所做到了的东西,我们中国焦躁了几十年实在没有做到。
日本和土耳其之所以做到了,我们中国之所以没做到,真正是在精神上有了差异吗?我们中国认真地学习日本和土耳其,我们便可以富强吗?土耳其暂且不说,日本是自中东之战以来便被我们学习着的,每年有几千留学生送往日本,也有几千留学生由日本回来,然而学习的结果终竟还是白事。
这儿不是应该另外去找理由的吗?&rdo;&ldo;杰民说到这儿停止着了,大家也沉默了一会,铁士又接着问他:
‐‐&ldo;照你的意思是当作怎样解释呢?&rdo;
‐‐&ldo;我的意思是,日本之所以成功,土耳其之所以得到解放,都是因为有了我们中国。
有了我们中国这样个伟大的殖民地,所以日本那蕞尔三岛可以暗渡陈仓,在短期间内未为先进资本国家所十分注意便把羽翼丰满了起来。
土耳其之在近东问题的焦点位置,明明是因为有我们中国这个远东问题的焦点替它置换了的。
在我的意思,我们现在要想学习日本和土耳其而得到成功,那是需得有第二个更大的&lso;中国&rso;放在我们的旁边,或者是在别的星球上发现殖民地。
那样的发现当然不会有。
中国目前所应该走的路也断断乎不是日本和土耳其的路。
这便是我当年对秋烈谈及的问题。
我觉得你们对于这一方面的问题,似乎很少有彻底地对人们解答过。
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