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第七十二章武田义信的顾虑
甲斐国位于山间峡谷,周围环山,中央是釜无川和笛吹川二河流经的甲府盆地。
从韭崎渡釜无川,稍向西行,就是武田家本城踯躅崎馆。
由于踯躅崎馆是一座平城,所以防御力不高,后来武田家又在踯躅崎馆北部修筑了要害山城,汤村山城、南部一条小山城等数座支城,形成了一个主城-支城的防御体系。
围绕着踯躅崎馆城下町与周边,修建武田八幡宫、大神宫、御崎明神、南宫明神,愿成寺等等建筑。
其中愿成寺,是甲斐武田氏的远祖武田信义的埋骨处,寺内安放三世佛佛像,而武田信义的墓,位于本堂西田圃的一角,是一个高约一米的五轮塔。
另外的武田八幡宫,是武田家参拜源氏一族守护神八幡大明神的神宫,在这里安放御旗与盾无铠两样武田家家宝。
武田家历任家主,包括武田信玄在内,都必须在武田八幡宫内对着御旗与盾无铠宣誓之后,才能就任为武田家家主。
此刻在踯躅崎馆的本丸内,刚刚从白根山返回居城的武田义信,与迹部胜资,长坂源五郎、曽根周防守,还有几名京都来的公卿一同在庭院之中铺上毯子,跪坐在上面,一边饮酒,一边欣赏着樱花盛开的场景。
几名同朋众在庭院中表演一些滑稽的舞蹈。
而武田义信对此只是矜持的微笑,然后和几位贯着一条,二条,九条苗字的公卿,一本正经地谈论京都里的风雅文化。
由于武田义信母亲三条夫人出身京都,所以青年时嫁到甲斐这偏僻地方,心底一直有股怨气。
尽管当时武田信玄作为堂堂一国大名武田信虎的嫡子,并且将来会继承甲斐守护一职。
但对于三条夫人而言,嫁给武田信玄,还是屈尊下嫁了。
后来三条夫人生下了嫡子武田义信,就时常动不动在他面前唠叨,俺们三条家当年在京都如何如何,所以搞得武田义信自小也特别向往京都公卿的生活。
其实自应仁之乱后,日本公家早已经没落,不少昔日傲慢的公卿落魄到连饭也吃不饱的地步。
天皇尚可以卖官鬻爵来骗吃骗喝(玩太阁5的朋友们就知道了,天皇捞钱的手段真……的黑啊),而天皇手下的公卿们多只能靠卖女儿赚钱,希望凭原先高贵血统嫁到大名家里,骗一些礼金钱来维持生活。
再不济的公卿就自谋出路,屈尊流浪到各个大名家里,希望以往日的身份,在大名手下混一餐饭吃。
当时也确实有向往京都生活的大名,愿意接纳他们。
比如说今川义元,大内义隆,朝仓义景等战国大名当时都是京都公卿文化的仰慕者。
武田义信眼前的公卿们亦是如此,别看他们一副公卿打扮,穿着直衣,额上描着蝉眉,牙齿上涂上黑浆,脸上抹脂粉,张口闭口京都如何如何的。
实际上他们除了这身行头,还有所谓高贵的血缘外,身上穷得连吃下一顿饭的钱都没有,一切只能指望在武田义信骗到点钱吃喝。
但是武田义信却对他们十分恭敬,以期希望自己能在他们口中,博得一个博学好礼,礼贤下士的美名。
可是武田家家主武田信玄本人对这种公卿文化,一贯持有嗤之以鼻的态度。
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