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,把国家治理得一塌糊涂。
诸侯推举尧取而代之。
也有说法是挚知道自己不是干天子的那块材料,自动让位给尧。
还有说法是挚死后,传位给尧,兄终弟及。
不管怎么说吧,挚在位不久就被尧取代了。
尧是仁德之君的典范,行得正坐得端,以德服人,说话办事都让人心服口服。
他最大的优点是虚心纳谏。
据说他在家门口设置了谏言之鼓,供进谏之人使用。
谁有谏言可以随时上门敲鼓。
尧听到鼓声必出来接见。
他还在路边立诽谤之木,令专人在此接待上访群众。
因为沟通渠道畅通,尧对百姓的疾苦了如指掌,也能及时制定对路的政策。
尧以仁爱之心得到百姓的真心拥护和爱戴。
尧也制定了新历法,测定一年有366天,三年一闰。
考古工作者在山西临汾陶寺遗址挖掘出尧时代的城市,相信那就是尧的都城,并且在城外发现了用于测定历法的天象台。
天象台是一个直径50米的半圆形平台,上面沿圆弧立着13根石柱,形成12道缝隙。
观测者站在圆台的圆心处观察日出时阳光从哪个缝隙射进来,记录下日出的位置。
日出的位置每天都在变化,一年一个轮回。
测出一个轮回多少天就知道一年有多少天。
轮回的两端是夏至和冬至,中间的春分和秋分。
考古还出土了疑似测量日影长度的圭尺圭表。
这是跟天象台配套使用的天文仪器。
这个天象台是迄今为止发现的最早的天象台。
我们老祖宗在四千年前就开始天文观测。
黄帝时代就开始设专职的天官负责天文观测,制定历法。
一代又一代的天官通过日复一日年复一年的观测使历法越来越精确。
尧时代的都城有一圈夯土的城墙,长1.8公里,宽1.5公里。
城中心发现一座小城,里面有宏伟的建筑,大概是王宫。
宫外是居民区,有房屋、街道、水井等,估计能有数万居民。
城外发现祭祀区、手工作坊区、墓区等。
城的规模、结构跟夏商没什么区别。
专家认为尧时代已经出现国家,只是还不知道国名叫什么。
陶寺出土了大量的陶器。
最著名的是一个画着一条似龙又似蛇的彩陶盘。
考古工作者相信这是远古时期的龙的形象。
另外值得一提的是在一个陶罐上发现两个类似文字的符号,一个好像甲骨文的“文”
字,另一个好像“易”
字。
仅凭这两个字就断定尧时代已经出现文字还为时过早,还需要进一步挖掘。
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