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皇帝崇尚节俭也带动了整个社会勤俭持家的良好风气。
**努力减少不必要支出,降低办公费用,也给减轻百姓负担创造了条件。
汉文帝认为“法正则民悫[què](诚实),罪当则民从”
。
法律公正则百姓诚实,刑罚恰当则百姓服从。
量刑过轻有纵容犯罪的嫌疑,但量刑过重又招致百姓怨恨,处罚得当才能使百姓心服口服,遵纪守法。
为了达到这个目的汉文帝尽量选厚道、嘴笨的长者做地方官。
这些人没有坏心眼子,也不会说,只能规规矩矩按法律条文办事。
能言善辩的人能把法律解释出花来,同一条法律根据自己的不同需要解释出不同版本。
在公正执法的基础上,汉文帝还强调“恤刑悯囚”
,对囚犯也要讲人道。
有一个叫淳于意的名医不知道犯了什么罪要受肉刑。
据说是给一个贵妇人开了几方药,那个贵妇人后来死了,家人一口咬定是药方的问题,告他过失杀人罪。
淳于意有个女儿叫缇萦,非常孝顺。
淳于意被捕后因为属于朝廷钦犯被押解到长安。
缇萦一直跟着押解淳于意的囚车来到长安。
她上书汉文帝愿终身为奴替代父亲的肉刑,并且痛诉肉刑的危害。
肉刑是指卸胳膊卸腿,剜鼻子割耳一类的刑罚。
汉文帝被这孩子的孝心所感动,同时也觉得这孩子说的有道理,于是下令废除肉刑。
从文帝开始,给人造成终身残疾的肉刑被废除,代之以有期徒刑或笞[chī]刑,也就是打扳子。
不过肉刑、连坐并非从此绝迹。
皇帝说废了就废了,说拾起来就拾起了。
《史记》的作者司马迁不就是被判处了宫刑吗?明朝的方孝孺被创记录地灭了十族。
清朝的“文字狱”
株连无数人。
即使文帝本人,刚说废了连坐,碰上一个偷了汉高祖庙神玉环的贼,盛怒之下命令廷尉(相当于最高法官)张释之判以灭族的重刑。
但张释之却坚持依法办事,只判处窃贼一人斩首示众。
如果不是张释之坚持原则,文帝从善如流,连坐当时就还阳了,小偷一家老小都“喀嚓”
了。
汉文帝还宣布废除诽谤罪,允许百姓议论皇帝和朝廷施政的得失。
“今法有诽谤妖言之罪,是使百姓不敢尽情,而上无由闻过失也”
。
只有让百姓畅所欲言才能让皇帝和朝廷第一时间知道自己的过失。
就像***说的:“一个革命的政党,不怕听到人民的声音,最可怕的是,鸦雀无声”
。
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