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“佛陀时代(.shg.tw)”
!
流离王对释迦人怀恨在心,为自己也为他人埋下了祸根。
他从小到大深得父母疼爱,长大后出任大将军,常随父王左右,可谓父子情深。
公元前约488年年初,波斯匿王寿终正寝,流离太子继位为王。
自从八岁那年遭受释迦人的折辱,在玩伴兼大臣的好苦梵志日日提醒下,流离王始终不忘报仇雪耻,继位后王位还未坐热,便对迦毗罗卫发动雪耻之战。
比丘们听到消息马上向佛报告。
佛闻讯后即刻现身在故乡境内,坐在流离王必经之路的枯树下。
流离王与佛有亲族之缘,从摩诃男那论,他是佛的孙子辈。
当他统率大军路过此处时,看见佛在枯树下坐禅,便跳下战车头面礼足,立在一面问佛:“世尊,那边有尼拘留树等那么多好树,枝繁叶茂可以遮阴凉,为什么要坐在枯树下呢?”
佛说:“亲族之荫胜过外人啊!”
流离王心想:“世尊这是在为亲族求情呢,我现在应该返回本国,不应征讨迦毘罗越!”
于是向佛告辞后退兵返回了舍卫城。
回去不久,好苦梵志又劝他“不要忘了当初被释迦人侮辱之事”
。
流离王怒火复燃,说:“你们速备战车,集合队伍,我要去征讨迦毘罗越!”
众多比丘向佛报告,佛又以神足力坐在道边的一棵枯树下。
流离王头面礼足,站在一面说:“世尊不在那边好树下坐禅,为何非要坐在枯树下不可呢?”
佛说:“亲族之荫胜过外人啊!
亲族之荫凉,释种出于佛,尽是我枝叶,故坐斯树下!”
说我出身于释迦族,释迦族是我的亲人,亲人就是为我遮阴凉的枝叶。
你灭了我的亲族,我就没有荫凉了,只有坐在枯树下了!
流离王心想:“世尊出身于释迦族,我不应该征讨他们,今天就到此为止吧!”
于是再次返回了舍卫城。
佛如此动之以情,两次打动流离王退兵。
后来在好苦的怂恿下,流离王第三次出兵讨伐释迦国。
大目揵连闻讯后,三次向佛请求施展神通,或将流离王的军队抛掷他方,或将迦毗罗卫城置于虚空,或用大铁笼护住全城!
佛问目连:“你能将释迦族的宿世因缘转移到他方世界,或者置于虚空,关进笼子里保护起来吗?”
目连说不能。
佛说:“释迦族的宿世因缘现在已经成熟了,应当受到报应了,你回到座位上去吧!”
佛为流离之父解梦时,透过“大溪水流波正赤”
的梦境,早已现量地预见到了战局的发展。
标准的预言在于,只要预见了事情的结果,此结果就是任何变数所不能改变的,这就是定数,也叫定业难转。
据说佛在舍卫城时预知当受马麦之报,便向南游化到了僧伽尸国。
途经拘萨罗国毗兰若时,接受城主阿耆达婆罗门的邀请,在此夏坐。
阿耆达王办妥了供养,就将此事忘在了脑后,三个月闭门谢客,致使佛与五百比丘一无精舍,二无供养,只好栖身林下,而且乞食难得,没有饭吃。
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