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王立群讲史记(第3页)

你又不愿意死,又没有钱,剩下一条路——宫刑。

所以司马迁最后为了完成《史记》接受了宫刑。

这件事情,就是我们所说的影响司马迁,改变司马迁一生的一个最大的事件——李陵事件。

画外音:李陵之祸对司马迁来说无疑是一次重大的打击,司马迁在绝望中选择了宫刑。

宫刑不单是残酷的肉刑,也是对精神和尊严的粗暴践踏。

西汉时期,很多人甘愿一死,也不愿意接受宫刑。

那么选择宫刑对司马迁来说意味着什么呢?他的生活将发生什么样的变化呢?李陵事件对司马迁影响非常之大。

首先,身份另类。

司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏,接受宫刑了以后,他成了一个不是太监的太监了,这个对于司马迁来讲打击太大,因为他的身份变了。

首先,成了一个男人的另类,他不是男人。

第二,他成了一个士大夫的另类,他不可能被士大夫的阶层所接受。

第三,他成了一个文化人的另类,也就是说司马迁本来是个文化人,是一个士大夫,是一个读书人。

但是现在,他原来所归属的群体把他开除了,不承认他是男人,不承认他是文化人,不承认他是士大夫。

这个对司马迁的打击非常之大,这是第一点。

第二点,终生羞辱。

司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候,说过几句非常沉痛的话。

他说,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。

说一个人活在世上,你做的最大的错事,莫过于侮辱了你的祖宗。

说一个人在社会上生活,你被人指责的最大的过失,莫过于你接受了宫刑。

所以司马迁后来谈到,他在一篇很有名的书信,叫做《报任安书》,也叫做《报任少卿书》,在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。

他说是“肠一日而九回”

,说肠子一天不知道要转动多少次。

“居则忽忽,若有所亡,出则不知所如往”

,他说坐到家里头,就精神恍惚,出去以后,不知道往哪里去。

“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也”

,一想起接受宫刑的痛苦,脊背上的冷汗马上就渗出来,把他的衣服,后背的衣服全部给浸湿了,湿透了。

所以他觉得接受宫刑以后,这个耻辱和他的生命是相伴的。

所以司马迁感到这个耻辱是太大了,这是第二点。

第三点,才命相违。

司马迁是一个很有才能的人,但是李陵之祸的这个命运,让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。

所以他说他自己啊,即使才怀随和,行若由夷,就是说我怀着像和氏璧,像随侯珠,那样的才能,我即使像古代的那个贤人许由、伯夷,那么高洁的高士,但是别人看我怎么样呢?把我看得一钱不值。

“终不可以为荣”

啊。

这个道理很简单,因为人他是一种社会性的动物,人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。

作为一个社会性的人,他必须要得到社会的承认。

司马迁接受宫刑后,最大的一点就是他不被这个社会所承认。

所以司马迁保全自己生命的代价,是付出了作为一个人的尊严,这是一个惨痛的代价。

所以接受宫刑以后,作为男人的司马迁死掉了,作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了,但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。

这就是司马迁一个历史性的转变。

画外音:西汉时期,宫刑是一种残酷的精神与身体的双重惩罚,受刑者终生受辱,生不如死,就连司马迁这样意志坚强、胸怀大志的人,每当想起自己受宫刑这一耻辱都要发汗沾衣。

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