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物壮则老,谓之不道,不道早已。

老子:「道德经」:第五十六章

知者不言,言者不知。

挫其锐,解其纷。

和其光,同其尘,是谓「玄同」。

故不可得而亲,不可得而疏﹔

不可得而利,不可得而害﹔

不可得而贵,不可得而贱。

故为天下贵。

老子:「道德经」:第五十七章

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

吾何以知其然哉。

以此:

天下多忌讳,而民弥贫﹔

人多利器,国家滋昏﹔

人多伎巧,奇物滋起﹔

法令滋彰,盗贼多有。

故圣人云:

「我无为,而民自化﹔

我好静,而民自正﹔

我无事,而民自富﹔

我无欲,而民自朴。

老子:「道德经」:第五十八章

其政闷闷,其民淳淳﹔

其政察察,其民缺缺。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

孰知其极。

其无正也。

正复为奇,善复为妖。

人之迷,其日固久。

是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

老子:「道德经」:第五十九章

治人事天,莫若啬。

夫唯啬,是谓早服﹔

早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极,可以有国﹔

有国之母,可以长久﹔

是谓深根固柢,长生久视之道。

老子:「道德经」:第六十章

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