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第九章 丛林危机2（第3页）

就是在可可西里追杀你们的那人的相貌特征。

如果说他能同时调用游击队和毒贩子这两大势力，那他未免也太可怕了。”

张立马上添油加醋地描述起莫金的仪表相貌。

岳阳道：“从张立描述的情况来看，这个人绝不是泛泛之辈，能开大使馆的车，他应该是摆在明面上有头有脸的人物，估计查他的资料并不难。

唔，回去之后要好好查一查，这个敌人我们不能轻视。”

卓木强巴道：“说实话，我们和那人并没有真正近距离接触过，只是远远一瞥。

但是，就从我们对他的了解来看，他已经很可怕了。

况且，如果帕巴拉神庙象征的是西藏全盛时期的所有财富积累，那么，在寻找它的道路上出现更可怕的势力也不稀奇。”

岳阳道：“说到帕巴拉神庙，强巴少爷，今天你该给我们说说帕巴拉神庙了吧？”

卓木强巴叹息道：“好吧，不过，你们得有点耐心才行。

其实我目前所掌握的帕巴拉神庙资料也很有限，可能我前面说的很大一部分，和帕巴拉神庙没什么关系。

但是，想要了解帕巴拉神庙，必须让你们先了解一段西藏的历史，或许说，是西藏曾经最辉煌的一段历史。”

岳阳和张立都表示自己很有耐心，然后一个劲儿地催促卓木强巴快说。

卓木强巴在脑海里整理了一下目前他所掌握的全部资料，然后开始以低沉的缓缓的语调说道：“据五部遗教著，公元629年，松赞干布继位为赞普，迁都逻些，就是今天的西藏拉萨，削平内乱，降服苏毗、羊同等部，统一青藏高原，在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。

他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之‘大法令’，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和苛税制度，从中原及泥婆罗，也就是今天的尼泊尔、天竺等地引进文化、技术，使吐蕃社会有了迅速发展。

先后迎娶赤尊、文成两位公主，这两位公主在入藏时，带去的器物，则不可计数。”

卓木强巴看了看听得十分认真的岳阳，挠挠头，道：“我这样说吧，仅说文成公主的嫁妆，据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，车千乘，除释迦真身金像外，还满载珍宝、金玉书橱和各种金玉饰物。

又有多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴、营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种，还携带各种谷物和芜菁种子等。

随行人员除婢女、官员外，还包括各行工匠三千余人，里面有文士、乐师、农技人员等等。

而《松赞干布遗训》、《玛尼宝训》、《贤者喜宴》等书记载的，比这还要多。

其中《旧唐书》记载，文成公主所带珍贵饰物衣服等两万件，那是一种何等规模，可想而知。

而尺尊公主所带嫁妆，同样丰厚，多如天上星辰，多如高原青草……”

岳阳和张立瞪圆双眼，仿佛这才是他们今天听到最不可思议的事情。

岳阳期期艾艾道：“也太夸张了吧，这哪里是公主出嫁，简直就是派了个文化贸易交流团入藏。”

卓木强巴道：“历史有多少是真实的，我们不知道，也不好妄加猜度。

有学者就指出，那时候唐王朝不过刚刚平复四夷，天下初定，人心思安，百废待兴，哪里拿得出那么大一笔资产去陪嫁，但是经过我们多方查证，我个人认为，这一点是有可能的。

因为这次和亲，与战争是息息相关的。

早在公元638年，松赞干布派出使者禄东赞向唐王朝提亲，被唐太宗李世民拒绝了，松赞干布大怒，起兵二十万，先是打败了挡在西藏和唐之间的吐谷浑，将吐谷浑赶到环海一带，随后一直打到松洲，威胁唐王朝，如果不把公主嫁过去，就要打到长安去。

唐太宗也是起兵反击，据《新旧唐书》和《册府元龟》等记载，当时是唐军大展神威，松赞干布为之折服，向唐求和，然后再度求亲；但是据《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《拉达克王统记》等书记载，则是双方僵持不下，耗时一年有余，唐朝不得不以和亲妥协。

这次文成公主出嫁是和亲政策上的出嫁，而吐蕃是唐西面最大的势力，因此公主携带的财物书籍肯定不是寻常的多。

此后松赞干布分别为两位公主修筑了大小昭寺，又修了布达拉宫。

对了，你们去过布达拉宫吗？”

岳阳摇头，张立点头。

卓木强巴又问张立：“你感觉如何？”

张立道：“哇哦，金碧辉煌，气势磅礴……嗯，该怎么形容呢？

也算是西藏圣洁的一种标志吧，让人感到静心、平息。

总之里面的东西可以让一个心情浮躁的人变得虔诚，仿佛真的冥冥中有神注视着你，让你去反省自己生平所做是对是错……”

卓木强巴看张立满腹感慨，却又憋不出来的样子，示意足够了，然后道：“那么，你们知道历史中的布达拉宫是什么样吗？”

张立回想了一下，迟疑道：“历史中的布达拉宫？”