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百姓犯法受罚。
王子犯法受罚不受罚?如果王子犯法与庶民同罪,那么上下尊卑的秩序还怎么维持?
所以,孔子非常反对法治。
他的治国理念核心一条就是以德治国。
但是,令孔子没想到的是,晋国也开始铸刑鼎。
晋国的赵鞅和中行寅在汝滨(河南洛阳嵩县)筑了一座新城,然后向百姓征收铁铸造刑鼎放在那里。
这部刑书是当时晋国的正卿范宣子起草的。
孔子听说后不禁惊呼:“晋其亡乎”
?晋国要亡国了吗?
孔子说,晋国历代国君都沿用晋国始祖唐叔制定的法度。
怎么能说改就改了呢?改变祖宗之法,并且公之于众,“民在鼎矣,何以尊贵?贵贱无序,何以为国?”
老百姓都能从刑鼎上看到法律条文,还会尊敬高贵的人吗?没有了贵贱次序,还怎么治理国家?
孔子认为祖宗之法不能变,更不能公开。
老祖宗比我们有智慧,制定的法律肯定是非常完美,我们只管墨守成规就可以了。
改变祖宗之法搞不好要亡国的。
孔子把德治作为追求的目标。
但是让他郁闷的是,法治在当时比德治吃香。
且不说政坛,就是办学校孔子都遇到对手。
孔子在鲁国办学讲德治。
一个叫少正卯的人也在鲁国办学,但他讲法治。
孔子和少正卯是竞争对手。
但孔子干不过少正卯。
少正卯抢了孔子的生意。
少正卯是法家,主张依法治国。
法制专业在当时是热门专业,非常吸引人。
“少正卯在鲁,与孔子并。
孔子之门,三盈三虚,唯颜渊不去”
。
孔子根本竞争不过少正卯。
他这好不容易招满学生了,少正卯那边一开课,学生都跑那边听课去了。
三次招满,三次跑空。
最惨时候孔子的学校只剩下一个叫颜回的学生。
可以想象孔子的尴尬和无奈。
法家学说在当时要比儒家学说更吸引人。
法家讲法制。
儒家讲礼制。
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