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93文景之治（第4页）

他的策论被称为“天人三策”

。

在所谓的“天人三策”

里，董仲舒说天子作为上天的儿子下凡到人间是负有使命的。

这个使命或者叫天命就是在人间创建和谐社会。

天子干得好，老天爷会很高兴。

干得不好老天爷会很生气，后果会很严重。

老天爷表达他的喜怒哀乐是通过降祥端和降灾祸。

如果天灾人祸频发，那就说明老天爷对天子的工作很不满意。

再不警醒，老天爷就要把天子炒鱿鱼。

要创建和谐社会就得行儒学行教化，用儒家学说统一思想提高认识。

我们刚从秦朝乱世过来，需要用儒家来拨乱反正，其他各家包括黄老的道家都不合时宜。

乱世之后宜用儒家而不是道家。

要想很好地推行儒学，除了推举人才之外还应该建立学校培养人才。

“天人三策”

很投汉武帝的脾气。

儒家“礼”

的概念强调等级观念，认为君主拥有绝对统治权。

这对希望做个强势领导的汉武帝来说非常欢迎。

尤其是董仲舒用“君权神授”

一套理论神化皇权，以“天子受命于天，天下受命于天子”

来解释君臣上下尊卑的秩序。

这套理论对巩固皇权非常有益。

儒家礼义教化百姓的主张对皇帝加强皇权也有极大帮助。

“教化”

类似于温火煮蛤蟆，可以用最小的代价达到最大、最长久的功效。

法家强调刑罚，不听话就打屁屁。

类似于急火煮蛤蟆，蛤蟆遇热“扑扑”

往外蹦，反应强烈，反抗也强烈。

大批蛤蟆拼死往外挣扎把锅都顶翻了。

秦朝灭亡就是一个例证。

法家在秦朝倒了牌子以后，汉朝开始用道家为主的黄老之学。

道家主张“无为”