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东西方快乐观区别之我见(第2页)

我当然不希望他们是在寻海豚的开心,而希望他们是在做重要的试验。

不管怎么说罢,上下交征利,是抽这种风,无止境地开发自然,也是抽这种风。

我们可以教给西方人的就是:咱们可以从人与人的关系里得到乐趣。

当然,这种乐趣里最直接的就是性爱,但是孟子毫不犹豫地把它挖了出去,虽然讲出的道理很是牵强——说“慕少艾”

不是先天的“良知良能”

,是后天学坏了,现代人当然要得出相反的结论。

实际原因也很简单,它可能导致自激。

孟子说,乐之实,乃是父子之情,手足之情(顺便说说,有注者说这个“乐”

是音乐之“乐”

,我不大信),再辅之以礼,就可以解决一切社会问题。

这是孟子的说法,但我不大信服;他所说的那种快乐也可以自激,就如孟子自己说的,“乐则生矣,生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之”

,谁要说这不叫抽风,那我倒想知道一下什么是抽风。

而且我认为,假如没有一大帮人站在一边拍巴掌,谁也抽不到这种程度——孟夫子本人当然例外。

中国人在人际关系里找到了乐趣,我们认为这是自己的一大优点。

因为有此优点,我们既不冷漠,又不自私,而且人与自然的关系和谐。

中国社会四平八稳,不容易出毛病。

这些都是我们的优点,我也不敢妄自菲薄。

但是基督曾说,不要只看到别人眼里有木刺,没准儿自己眼里还有大梁呢。

中国的传统道德,讲究得过了头,一样会导致抽风式的举动。

这是因为中国的传统社会在这方面也是个放大器。

人行忠孝节义,就能得忠臣孝子节妇义士的美名,这种美名刺激你更去行忠孝节义,循环往复,最后你连自己在干什么都搞不清。

举例言之,我们讲究孝道,人人都说孝子好。

孝子一吃香,然后也能导致正反馈,从而走火入魔:什么郭巨埋儿啦,卧冰求鱼啦,谁能说这不是自激现象?再举一例,中国传统道德里要求妇女守身如玉,从一而终,这可是个好道德罢?于是人人盛赞节烈妇女。

翻开历史一看,女人为了节烈,割鼻子拉耳朵的都有。

鼻子耳朵不比头发指甲,割了长不出来,而且人身上有此零件,必有用处;拿掉了肯定有不便处。

若是为“节烈”

之名而自杀,肯定是更加不妥的了。

此类行为,就像那条抽风的海豚。

“文化革命”

中大跳忠字舞时,也是抽的这种风;你越是五迷三道,晕头涨脑,大家就越说你好,所以当时几亿人民都像发了四十度的高烧。

不用我说,你就能发现,这正是孟子说的那种手舞足蹈的现象。

经历了“文化革命”

的中国人,用不着我来提醒,就知道它是有很大害处的。

“忠”

可算是有东方特色的,而且可以说它是孝的一种变体,所以东方精神发扬到了极致,和西方精神一样的不合理,没准还会更坏。

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