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原文
为[2]人凡[3]决物,必托于疑者,善其用福,恶其有患[4],善至于诱也,终无惑[5]。
偏有利焉,去其利则不受也[6],奇[7]之所托[8]。
若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致[9]疏远。
故其有使失利、有使离[10]害者,此事之失。
注释
[1]决:决断。
《左传·桓公十一年》:“卜以决疑”
。
《史记·淮阴侯列传》:“成败在于决断”
。
这里指决情定疑,果断决策。
[2]为:给,替。
[3]凡:凡是,表示概括。
[4]善其用福,恶其有患:喜欢有利而厌恶灾祸。
[5]惑:迷惑。
[6]去其利则不受也:去,除去;去其利,将其利除去,即没有利。
受,接受。
没有利则不接受。
[7]奇:奇计。
[8]托:凭借。
[9]致:导致,招致。
[10]离:古通“罹”
,遭受。
译文
凡为他人决断事情,都是受托于有疑难的人。
一般说来,人们都希望遇到对自己有利的事情,不希望碰上与自己不利的事情,希望最终能排除疑惑。
在为人作决断时,如果只对一方有利,那么不利的一方就不会接受,这是因为依托的基础不平衡。
任何决断本来都应有利于决断者的,但是如果在其中包含着不利的因素,那么决断者就不会接受,彼此之间的关系也会因此疏远,这样对作决断的人就不利了,甚至还会遭到灾难,这样决断是失误的。
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