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第五十七章 红祭（第2页）

巴不得大明人口大片流动，然后轻松的把这些人搞到海外去，开疆扩土。

这种政策持续了近五六十年。

至于结果，就是整个南洋诸多岛屿，白皮全部被赶走了。

天天在树下面等着果子落地的懒汉民族消失了。

北美西海岸崛起的大量城市。

非洲南非地带，到处都是华人。

五十多年，近四千万人口移民出去了，困扰明朝后期的流民现象近乎杜绝。

但是现在情况又是不一样了。

这些早期在海外归化海宋的民众经过三代财富积累，大多都是中产阶级了，中国人勤劳，积累财富很快的。

财富是拉开人与人之间的鸿沟。

势利，是人都有的劣根性。

也不能说是劣根性，这是社会淘汰的规则。

任迪也势利，不过任迪不是以钱为标准势利，而是以人的才能，以及对得到才能的态度势利。

任迪老实的跟着赵卫国后面混，没有跟着其他几个预备役联系给赵卫国谈谈条件什么的，毕竟这是一场晋级任务，赵卫国输不起。

说白了这就是任迪的势利。

南样诸多岛屿已经发展的很好了，大量的种植园开辟。

并且有了足够的石油，机械化拖拉机让南洋不缺移民了。

这些中产之家组成的新地域，本能的排斥，又穷有没有教养的大明移民进入。

那么大明的移民下面只能去几个恶劣的地方，毒虫遍地的南美，把人当成消耗品的血汗工厂。

大明的血汗工厂，比任迪那个年代的血汗工厂要野蛮多了。

什么保护法的没有。

任迪那个时代工人闹事，政府企业家愤恨暗地里给你来点什么，但是明面上好歹脸面。

现在这个时代，道德，呵呵，逻辑偏了，门槛低的多道德有个屁用。

凡是罢工的，立刻打上聚众闹事，好吃懒惰低道德牌子，然后直接明着镇压。

当然也有这些罢工没有组织性，最后自己无法约束，演变成暴力事件，正好应了舆论主导者扣上的屎盆子。

这个世界的道德看似公正，都是在法律下不准偷抢一视同仁。

给予一点就是褒奖，就是正能量。

但是实际上是一方生存被压榨到了极限，另一方没有生存压力，可以风花雪月，投食动物一样给那帮被生存线逼得死死的一批人一点东西，就能收获褒奖。

一层坚韧的膜出现在社会阶层上，这层膜看似非常坚韧公平的维持准则，任何一方都不得强行从另一边获取财富，但是膜的一边资源少，另一边资源多。

资源少的这一边恰恰又是直接参与创造财富的主要人群。

所以说这个看似公平值守的膜，处于的位置本来就是不公平的，这层膜是道德标准，是法律。

大部分想要打破膜的人他们缺乏资源，缺乏努力的渠道。

所以被迫走错了道路，用的方法很恶劣。

比如说饥饿的民众想要粮食，他们搞成了抢劫米店，从方法上是抢劫，抢劫是错的。

这个社会的把握舆论的人就重点瞄上了这个错误的方法，所以这饥民就这样被打上了抢劫的原罪。