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“中华世纪谈(.shg.tw)”
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黄帝分土建国,制定国家职官制度。
令仓颉造字,开文明肇始。
黄帝在位百年而崩,其孙颛顼继位。
颛顼进行宗教改革并确立历法。
黄帝一统天下。
华夏由神农氏时代进入黄帝时代,同时也由母系社会进入父系社会。
神农氏时代是母系社会向父系社会的过渡期。
神农氏时代大致就是考古学上的仰韶文化时期(公元前5000年到公元前3000年)。
在仰韶文化早期,女性厚葬、母子合葬显示出母系社会特征。
女性厚葬说明女性的地位高。
子女跟母亲合葬而不见父亲踪影,说明子女不清楚父亲是谁。
但到了仰韶文化后期开始出现男女合葬墓、一家老小的合葬墓,说明婚姻家庭关系开始固定下来。
炎黄的父亲“少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝”
也说明那时已经有了现在意义上的婚姻关系。
父母子女关系开始明确。
从母系社会过渡到父系社会并不意味着从女权社会过渡到男权社会。
那时候就没有什么权力的概念。
都没多少可支配的东西,需要什么权力?族群结构简单,社会分工简单,几乎没有剩余物资也不需要二次分配,权力没有用武之地。
在母系社会时代,母亲做为一家之主可能享受崇高的地位,但是不是能在族群中一言九鼎也很难说。
上古时代的神话人物几乎都是男的,就女娲做为母亲神是女的。
三皇五帝全是男的。
母系社会的含义不是女权社会而是以母亲区分血脉。
区分血脉的目的是为了优生优育,防止近亲交配。
到了父系社会开始以父母区分血脉,把亲属关系分得更细。
而为了分清血脉,需要把性伙伴关系固定下来。
这就出现了婚姻。
而且父系社会出现财产,也就是有了可二次分配的剩余物资。
男人因为力量优势在创造财富过程中承担主力,在分配财富过程中也希望有较大的话语权。
男人总是希望把财产分给自己的子女,不愿分给女人跟其他人生的子女。
财产的分配也促成婚姻的诞生和权力的诞生。
可以这么说,母系社会是公有制,婚姻意识和权力意识比较淡漠。
父系社会是私有制,婚姻意识和权力意识开始逐渐强化。
权力跟暴力是孪生兄弟。
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