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“周易哲学解读(.shg.tw)”
!
从王弼对《周易·乾》文辞的注释来看,王弼对每句文辞的注释基本按照《象传》与《文言传》里学理宗旨。
王弼注释《周易》,没有背离《象传》的宗旨。
在对《乾》的注释,王弼没有对所谓的卦辞和第一爻辞做注,而是以“《文言》备矣”
之说,那是保留《文言》的说法,自己就不在说了。
对今本《乾》里的第二爻辞“见龙在田,利见大人”
的注是按《象》里讲的“德普施也”
四字进一步的阐发。
可以说《小象文》成为王弼注释《周易》文辞的纲要,是在《小象文》的思想宗旨上对《周易》文辞进一步的阐发。
在阐发的过程中又结合了“象数”
说,如对此句注,从《小象文》的“德普施也”
,引出“德施周普,居中不偏,虽非君位,君之德也”
。
这即按《小象文》的思想宗旨,又从爻位之说引申到君德之说上来。
而王弼的“居中不偏”
、“君之德也”
,又是从《文言》里转述过来的话。
《文言》里说:“九二曰:‘见龙在田,利见大人。
’何谓也?子曰:‘龙德而中正者也。
庸言之信,庸行之谨,闭邪存其诚,善世而不伐,德博而化。
’《易》曰:‘见龙在田,利见大人’,君德也”
。
可以说王弼把《象传》与《文言传》释《周易·乾》的内容,换个说法就成了自己论《周易》的文章了,只是又增加了象数的说法来。
如本句里的“虽非君位”
,这是象数的爻位说。
而本句注里的“初”
、“三”
、“四”
、“二、五焉”
是“象数”
学里的爻数说。
王弼虽然运用了“象数”
里“爻位”
之说,但没有消弱儒家的思想宗旨,没有背离《象》与《文言》里所释《周易》阐发出的义理思想,是保持高度的一致,总之不是讲述筮法的。
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