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“公子,各家如有纷争,都会坐下以理相争,这样减少了各家隔亥,不至于弄得水火不容!
“
“不过,除了法儒两家,时而会发生争论外,其余几家很少参于近来!
“南宫瑞见到身穿乳白衫与青衫长袍的几人争论,苦笑道!
俱酒嘴角上翘,在他看来法儒两家的矛盾也不过是理念之争。
儒家重视伦理,故而用人唯亲,而法家重视才干,故而用人唯才。
这两家理念不一,自然会引发纷争,但在国府两家算是平和的,在外相遇不服就会动手!
这也是没办法的事,儒家认为法家粗鄙,残暴。
而法家则认为儒家不切实际,自然两家尿不到一壶去!
但是不可否认的是,法家和儒家是当世两大宗,早就融入社会的每一个角落,无数的人在潜移默化中受到影响。
儒家主张“为国以礼”
,重视道德教化在国家治理中的首要地位;法家主张“以法治国”
,强调把法律作为治国的重要手段。
儒法两家在治国方略的分歧,导致儒法思想的激烈冲突,这就是思想史上著名的儒法之争。
这种争论古来就有,其中最出名,最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。
周灭商后,姜子牙被封在齐国,周公被封在鲁国。
《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。
姜子牙问周公“何以治鲁?”
周公道“尊尊亲亲。”
意思是尊崇地位高的人,亲近自己的亲属宗族。
姜子牙闻言道“鲁从此弱矣!”
周公又问姜子牙“何以治齐?”
姜子牙答道“举贤而上功。”
意思是任用有才能的人,奖励有功劳的人。
周公道“后世必有劫杀之君。”
意思是这么做,会出现大权独揽的臣子,臣子大权独揽,最终会弑君自立。
果然,齐国日益强大,但经24代便被田氏取而代之;鲁国日益弱小,但没有臣子篡位(其实鲁国并非没有篡位之事,只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了),至32代才亡。
对于法儒两家之争,俱酒也无法改变,但他可控制,而且最崇尚用人唯才的理念,不然变啥法!
。
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