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第98章荼毗礼葬（第3页）

，顿时勾起了我们的兴趣。

老唐嗔怪道：“赶紧说啊，大喘气干嘛，想急死人啊。”

袁芷珊叹气道：“我怕我说了，你们会害怕。”

“槽，什么事我们没经历过，以前那些个虫人、腊人、旱魃、僵尸哪个不比这两块破木头更吓人。”

袁芷珊点了点头道：“我说的害怕不是这种，而是它本身的用途。”

“什么用途？”

她一拧眉头道：“它是辽国人使用的‘骨灰盒’。”

“啊？”

老唐似乎很忌讳骨灰盒这三个字，“噗通”

一声将两个木偶摔在了地上。

“轻点！”

袁芷珊马上呵斥道：“这可是难得一见的宝贝，全夏国也找不到第七具来。”

这倒是挺有趣，于是我问道：“为什么是第七具？”

袁芷珊回道：“其实真容木偶像在全世界范围内出土过不少，但是在咱们夏国仅仅出土过四具，加上这两具不正好是六个吗？至于以后能不能发现，还未可知。

真容木偶像”

是用木头按照死者的身高制成了木偶人像，在面部雕刻死者的容貌，腹部或头部掏空后用于存放死者火化后的骨灰。

这种火葬形式是辽代信仰佛教的夏人的一种葬式，被称作“荼毗礼”

葬式。

辽金时期是一个多民族聚集的时代，北方也佛教盛行，信仰佛教的信众多采用这种“荼毗礼”

葬式。

逐渐的竟然成为了契丹贵族陪葬人的首选陪葬方式。

不过，你们可别小瞧这木偶，它们是全木质结构的，每一件木偶像全身由17个部件组成，其关节用插榫、转轴连接都相当的完美，甚至可以摆动、弯曲、转向。

尤其是这面部、手、脚部位雕刻的技法极为精致，脸、手部施彩绘，似肤色，看起来形态逼真，栩栩如生。

这两具可能因为常年处在阴冷潮湿的环境当中，所以面部的肤色也都被腐蚀殆尽，可惜了，可惜了。

之前从涿州省的宣化出土过两具，辽上京遗址的林东北山也发现了两具，咱们找到的这两具虽然品相上不如涿州的，但完整度却不亚于它们。”

袁芷珊话音未落，我突然发现这两个木偶的眼睛在转动，一惊之下还没等发出警告，“突”

的一声，已经从那四只眼睛里喷射出阵阵紫烟来，直逼袁芷珊而去。