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第90章(第2页)

这几十年来,很多人相信市井间流传的故事,认为林徽音对徐志摩态度模稜两可,害得徐单恋多年,最後还为了赶去听她演讲而摔了飞机,言下多少有点责怪林徽音「玩弄」了徐志摩的感情,这实在是一桩冤案,是不懂林徽音个性和为人的说法。

大家只要看了上述两份文件,自會有公平的论断。

尤其是给胡适的信,最具可信性。

胡当时是北京文化圈公认的领袖,是徐志摩的好朋友,也是梁启超、林长民的朋友和弟子;小胡适十多岁的林徽音,以师友视胡适,一向尊重和信赖他,不會对他言不由衷。

◇父母以研究建筑为终身职志

我父母的结合,感情非常深厚,因为他们关心同一个事业——对中国古建筑的研究。

他们在一起,除了有爱情的基础,还有共同语言做基础,更宽广的事业前景做基础,这是很重要的。

从这个角度来观察,可以说,徐志摩的精神追求,林徽音後来是完全理解的;反过来说,林徽音所追求的,徐志摩未必理解,更谈不到专业上的支持。

从中国古建筑研究和美术创作的角度来看,梁思成和林徽音才是最好的搭档。

也许我就此可下个结论:如果林徽音当年嫁给了徐志摩,我们顶多只能有一个文学家的林徽音;因为她嫁给了梁思成,我们不仅有一个文学家的林徽音,还有一个建筑家的林徽音。

父亲青年时代就有艺术倾向,他虽然没有受过专业训练,但在清华读书时,校刊里面的绘图、漫画,多出自父亲的手笔。

祖父本来希望他出国学政治,母亲那时还是他的女朋友,劝他习建筑,於是两人就去美国学建筑。

父母同入宾州大学,後来父亲入哈佛、母亲入耶鲁,继续深造。

一九二八年在加拿大渥太华结婚,因为姑丈温源宁在那儿任总领事。

母亲不愿穿西式白纱礼服,又没有中式礼服可穿,就设计了一套有「民族形式」带头饰的礼服,受到摄影记者的注意。

他们回国後即以研究建筑为终身职志,也以「民族形式」为追求的理想目标。

父母自美回国,初期在东北,以後在北京的「中国营造学社」和清华大学工作、任教,曾先後到河北、山西、山东、浙江等地进行古建筑的野外调查和实测。

抗日逃难时,别的东西可以丢,调查资料和研究报告可是紧紧地抱在怀里。

◇父母与费正清夫妇在美结为至交

抗日期间,我家多半时间住在四川宜宾附近的李庄,是一个穷困和交通不便的乡村,物质生活条件极差,父母亲和他们的同事仍旧勤奋的工作。

那时母亲的肺病已经很严重了,晚上咳嗽睡不著。

没有医生,没有药,甚至连体温计都没有。

但是她仍然强撑著。

有一天,他们的老朋友美国的费正清教授夫妇来探望他们,看了他们的生活环境,十分感慨的说:「倘若是美国人,我相信他们早已丢开书本,把精力放在改善生活境遇上去了。

然而这些受过高等教育的中国人,却能完全安於过这种农民的原始生活,坚持从事他们的工作。

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