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第80章（第2页）

如此情、理、法三者皆能厘然得当。

&rdo;关于原动力，蒋介石认为是&ldo;诚&rdo;。

他说了四层意思：第一层提出所谓

&ldo;革命的原动力&rdo;是&ldo;智、仁、勇三个字&rdo;。

第二层提出&ldo;智、仁，勇三者之中，特别以仁为最要&rdo;。

第三层提出&ldo;归结其总的原动力&rdo;是&ldo;诚字&rdo;。

&ldo;诚&rdo;是什么呢？蒋介石说：&ldo;至于整个的&lso;诚&rso;字的意义，则是&lso;择善固执，贯彻始终&rso;的意思。

因为唯有诚乃能尽己之性，尽人之性，尽物之性；

唯有诚乃为物之始终，乃能一往无前，贯彻到底；唯有诚乃能创造，能奋斗，能牺牲。

&rdo;所以蒋介石认为&ldo;无诚不智&rdo;，&ldo;诚通于仁&rdo;，&ldo;唯诚乃勇&rdo;。

第四层提出&ldo;力行&rdo;，&ldo;有了这个诚字和智仁勇三个字的革命的原动力，我们还要能够&lso;力行&rso;&rdo;，力行什么呢？蒋介石说：&ldo;我们所行的就是在行仁。

&rdo;

关于方略、蒋介石突出了一个&ldo;党&rdo;字，他说：&ldo;一切要由党来负责。

所谓&lso;以党冶国&rso;，&lso;以党建国&rso;，其意义即是以党来管理一切，由党来负

起责任。

&rdo;关于程序，蒋介石将军政、训政和宪政三个时期加以具体化，使其更符

合他的口味，认为当时&ldo;应该以军政时期为本，而同时加紧训政时期的工作&rdo;。

训政时期怎么搞法呢？蒋介石说：&ldo;应该包含五项建设，就是（一）心理建

设；（二）伦理建设；（三）社会建设；（四）政治建设；（五）经济建设。

&rdo;这里面货色就很多了，什么&ldo;忠孝仁爱情义和平&rdo;，什么&ldo;组织保甲及社会

法定团体&rdo;，什么&ldo;平均地权工作&rdo;等等，包罗万象，应有尽有。

总之，蒋介石在演讲中认为民主主义和共产主义&ldo;旨有缺点，而且他们的内容很不完备&rdo;，唯有&ldo;三民主义&rdo;&ldo;博大精深&rdo;，&ldo;能涵盖一切&rdo;，&ldo;无

丝毫偏颇之弊&rdo;，是最&ldo;完满无缺的革命建国的最高指导原则&rdo;。

进而，蒋介石就开出了他的&ldo;药方&rdo;，认为只要按照他的&ldo;体系&rdo;去&ldo;切实研究三民

主义&rdo;，按照他的&ldo;程序&rdo;去&ldo;努力奉行三民主义&rdo;，&ldo;就可以战胜敌人，也就可以立即建设一个新中国&rdo;。

到了1943年3月，蒋介石授意陶希圣用他的名字发表了《中国之命运》一书，把他的中国封建法西斯主义比较完整地展现在人们面前。

这本书从哲