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第18章（第3页）

遵守这两个方面，即使到国外出使也行得通，更何况带兵治军呢？

第16章曾国藩大智慧15

原文

兵者，阴事也。

哀戚之意，如临亲丧；肃敬之心，如承大祭，庶为近之。

今以羊牛犬佾而就屠烹，见其悲啼于割剥之顷，宛转于刀俎之前，仁者将有所不忍，况以人命为浪博轻掷之物。

无论其败丧也，即使幸胜，而死伤相望，断头洞胸，折臂失足，血肉狼藉，日陈吾前，哀矜不遑，喜于何有？故军中不宜有欢欣之象。

有欢欣之象者，无论或为悦，或为骄盈，终归于败而已矣。

田单之在即墨，将军有死之心，士卒无生之气，此所以破燕也；及其攻狄也，黄金横带，而骋乎淄渑之间，有生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜。

兵事之宜惨戚，不宜欢欣，亦明矣。

译文

用兵，是很冷酷的事。

有哀痛悲愤之意，如同面对失去亲人；肃穆庄敬之心，如同身处祭奠仪式；这样才可以讲用兵，面临战场。

如今杀猪狗牛羊之际，见它们嚎叫啼哭在刀割之时，痛苦挣扎在斧案之间，仁慈的人就不忍心看，何况眼见以人命来相搏杀的争战之事了。

先不说战争失败的情形，即使幸运地获胜，看见战场上死伤的人彼此相望，遍地是断头洞胸、折臂失足、血肉狼藉的形象，哀痛悲切还来不及，哪里会有高兴欢喜的想法？所以在军队中不应有欢欣喜乐的情形。

有欢心喜悦情绪的，不论是高兴还是骄傲轻敌，终归在战争中必败无疑。

田单在守即墨的时候，将军有赴死的心思，士兵没有生还的念头，这是能打败燕军的根本啊！

等到进攻狄戎时，披着金甲玉带，驰骋在淄渑之间的土地上，有求生的乐趣，没有赴死的心思，鲁仲连认定他一定打不赢，果然言中。

用兵打仗的事应当有凄惨的准备，不应有欢欣的妄想，也是很明了的。

原文

练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而腔调亦左右逢源。

凡读文太多，而实无心得者，必不能文者也。

用兵亦宜有简练之营，有纯熟之将领，阵法不可贪多而无实。

此时自治毫无把握，遽求成效，则气浮而泛，凡心不可有察。

进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。

非特进兵为然，即寻常出队开仗亦不可受人制。

应战时，虽他营不愿而我营亦必接战；不应战时，虽他营催促，我亦且持重不进。

若彼此皆牵率出队，视用兵为应酬之文，则不复能出奇制胜矣。