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第38章（第2页）

得其所归者必大，故受之以丰。

【白话】井道不可以不革去污姤，所以接着是革卦。

革除物质的，没有再比鼎更好的了，所以接着是鼎卦。

主持鼎器的人，没有比长子更洽当的了，所以接着是震卦。

震是动的意思，万物不可以长久的动，须要让它止息，所以接着是艮卦。

艮是停止的意思，物不可以终久的停止，故接着是渐卦。

渐是渐渐前进之意，前进必定有所归，所以接着是归妹卦。

得到它的归宿的，必定强大，所以接着是丰卦。

丰者，大也;穷大者必失其居，故受之以旅。

旅而无所容，故受之以巽。

巽者，入也;入而后说之，故受之以兑。

兑者，说也;说而后散之，故受之以涣。

涣者，离也;物不可以终离，故受之以节。

节而信之，故受之以中孚。

有其信者必行之，故受之以小过。

有过物者必济，故受之既济。

物不可穷也，故受之以未济终焉。

【白话】丰是盛大的意思，穷极盛大的人，必定失去它的住所，所以接着是旅卦。

旅行于外，而没有收容的地方，所以接着是巽卦。

巽是进入的意思，进入了以后，就会慢慢喜悦，所以接着是兑卦。

兑是喜悦的意思，喜悦而后会散去，所以接着是涣卦。

涣是离散的意思，物不可以终久的离散，所以接着是节卦。

节俭约制了以后，就能使人相信，所以接着是中孚卦。

孚是信的意思，有信用的人，必定能实行它，所以接着是小过卦。

有超过事物的人，必定能成事，所以接着是既济卦。

万物是不可能穷尽的，所以接着是未济卦，而《易经》六十四卦终止。

象征着人类的文明，是永远在进步，永远未完成的。

杂卦传&iddot;白话

《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名，加以精要的解释，因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。

乾刚坤柔。

比乐师忧。

临观之义，或与或求。

屯见而不失其居，蒙杂而著。

震，起也;艮，止也。