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第32章（第2页）

降旗转头往上看着十字架。

&ldo;真正救人的不是你，是神吧。

&rdo;

白丘站在降旗旁边，用俯视的角度交换了视线。

然后，他用一种很没把握声音说：&ldo;但是……我太不懂……那个，刚刚那女人说的全是幻觉，不是现实，这样想对吗？&rdo;

&ldo;幻觉这个单字适不适当还有待讨论吧。

无论如何，一切都是她的神经所创造的虚伪现实，这应该是不会错的。

&rdo;

&ldo;虚伪的现实吗？你是说事实上什么事也没发生吗？&rdo;

&ldo;她说的每件事都是有可能的吧。

&rdo;

&ldo;是这样吗……？&rdo;白丘摸摸下颚胡须。

降旗仿佛质问牧师的真心似的，盯着那张脸询问他：&ldo;还是，难道你把死后世界的轮回转世，还有死者复活，都视为事实而接受吗？不，那是不可能的。

要承认那一切，对你而言等于是抛弃信仰了。

&rdo;

&ldo;正如你所言，我没那样想。

&rdo;白丘诚实地承认。

传统基督教的冥界，有但丁的《神曲》里出现的地狱、炼狱、天国三种。

死后。

灵魂经假审判，分为&ldo;有价值者&rdo;及&ldo;无价值者&rdo;，到各自的地方去。

天国住着天使、地狱等待受苦。

炼狱是灵魂到天国前必须被净化的暂时停留所。

这么一来，与佛教的冥界并无不同，但是决定性的差异在于灵魂并不会轮回。

降旗如此认知。

被分到地狱和天国的灵魂，直至迎接时代终结都留在那里，在接受最后审判时，改变形态得到肉体，逐渐复活。

也就是说在基督教里，死者是不会晃来晃去自己随便复活的，如果那样的话会就麻烦了。

不仅如此，最近就连天国和地狱，好像也被解释为象征性的&ldo;与神交合的至福&rdo;和&ldo;与神分离的苦痛&rdo;。

据说新教大部分派别连地狱的存在都不承认。

有关时代终结时的死者复活也是，即使承认死后人格将继续存留，但却非物质性的肉体复活，做此解释的教派似乎逐渐增加。

基督教的冥界观也一直在变。

所以在白丘的立场上，难以接受朱美信口开河所说的拥有前世记忆，或是死者伴随着肉体还魂等等。