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可是,请他讲话的时候,他第一句话就是:&ldo;我要工作。
&rdo;全堂为之振奋不已。
我觉得,中国人民在过去几千年的历史上成就了许多美德,其中一条是&ldo;鞠躬尽瘁,死而后已。
&rdo;(出自《三国志&iddot;蜀志&iddot;诸葛亮传》)这能代表我们中华民族伟大的一个方面。
在几千年的历史上起着作用,至今不衰。
在历史上,我们的先人对人生还有一些细致入微而又切中要害的感悟。
我举一个例子。
多少年来,社会上流传着两句话:不如意事常八九,能与人言无二三。
根据我们每一个人的亲身体会,这两句话是完全没有错的。
在我们的生活中,在我们的社会交往中,尽管有不少令人愉快的如意的事情,但也不乏不愉快不如意的事情。
年年如此,月月如此,天天如此。
这个平凡的真理也不是最近才发现的。
宋代的伟大词人辛稼轩就曾写道:&ldo;肘后俄生柳,叹人生,不如意事,十常八九。
&rdo;这颇能道出古今人人心中都会有的想法。
我们老年人对此更应该加强警惕。
因为不如意事有的是人招惹出来的。
老年人,由于生理的制约,手和脑都会不太灵光,招惹不如意事的机会会更多一些。
我原来的原则是随遇而安,近来我又提高了一步:知足常乐,能忍自安。
境界显然提高了一步。
写到这里,我想写一个看来与我的主题无关而实极有关的问题:中西高级知识分子比较研究。
所谓高级知识分子,无非是教授、研究员、著名的艺术家‐‐画家、音乐家、歌唱家、演员等等。
这个题目,在过去似乎还没有人研究过。
我个人经过比较长期的思考,觉得其间当然有共性,都是知识分子嘛;但是区别也极大。
简短截说,西方高级知识分子大多数是自了汉,就是只管自己那一亩三分地里的事情,有点像过去中国老农那一种&ldo;老婆、孩子、热炕头,外加二亩地、一头牛&rdo;的样子。
只要不发生战争,他们的工资没有问题,可以安心治学,因此成果显著地比我们多。
他们也不像我们几乎天天开会,天天在运动中。
我们的高知继承了中国自古以来知识分子(士)的传统,家事、国事、天下事,事事关心。
中国古代的皇帝们最恨知识分子这种毛病。
他们希望士们都能夹起尾巴做人。
知识分子偏不听话,于是在中国历史上,所谓&ldo;文字狱&rdo;这种玩意儿就特别多。
很多皇帝都搞文字狱。
到了清朝,又加上了个民族问题。
于是文字狱更特别多。
最后,我还必须谈一谈服老与不服老的辩证关系。
所谓服老,就是,一个老人必须承认客观现实。
自己老了,就要老实承认。
过去能做到的事情,现在做不到了,就不要勉强去做。
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