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第31章（第2页）

它揭示了有序与无序的统一，确定性与随机性的统一，是过程的科学而不是状态的科学，是演化学而不是存在的科学。

它覆盖面之广，几乎涉及自然科学与社会科学的各个领域。

&rdo;为什么在20世纪后半期，西方有识之士开创了与西方文化整个背道而驰的模糊学、混沌学呢?这说明他们已经痛感西方分析的思维方式不行了。

世上万事万物没有绝对的、百分之百的正确，金无足赤、人无完人，绝对的好、绝对的美是不存在的，一切都是相对的。

分析的方法有限度，要把一切都弄得清清楚楚是办不到的。

必须改弦更张、另求出路，这样人类文化才能继续向前发展。

我说三十年河东，三十年河西，许多事情就是这样。

从整个世纪来看中国文化在世界上占领导地位，这是东方，三十年河东。

到明朝末年、西方文化自天主教传入起，至今几百年了，西方资本主义的物质文明给人类带来很大的福利，但另一方面也带来灾难，癌症、艾滋病、淡水资源短缺、环境污染、生态平衡的破坏等等。

这些灾难中任何一个解决不了，人类就难以继续生存。

怎么办?人类到了今天，三十年河西要过，我们就像接力赛一样，在西方文化的基础上，接过这一棒，用东方文化的综合思维方式解决这些问题，去除掉这些弊端。

所谓综合，就是整体观念、普遍联系这八个字。

西方的哲学思维是只见树木不见森林，只从个别细节上穷极分析，而对这些细节之间的联系则缺乏宏观的概括，认为一切事物都是一清如水，而实际情况并非如此。

我认为中国的东方的思维方式从整体着眼，从事物之间的联系着眼更合乎辩证法的精神。

就像中医治病是全面考虑、多方照顾，一服中药，药分君臣，症治关键，医头痛从脚上下手，较西医的头痛治头、脚痛治脚更合乎辩证法。

总之，我认为，西方形而上学的分析已快走到尽头，而东方的寻求整体的综合必将取而代之。

以分析为基础的西方文化也将随之衰微，代之而起的必然是以综合为基础的东方文化。

&ldo;取代&rdo;不是&ldo;消灭&rdo;，而是在过去几百年来西方文化所达到的水平的基础上，用东方的整体着眼和普遍联系的综合思维方式，以东方文化为主导，吸收西方文化中的精华，把人类文化的发展推向一个更高的阶段。

这种取代，在21世纪中就可见分晓。

21世纪，东方文化的时代，这是不以人们的主观愿望为转移的客观规律。

西方不亮东方亮（1）

同志们，原来我讲好的是，十个八个人在一起座谈，随便讲点什么。

结果，这个架势一摆（指安排季先生坐在台上），非高高在上不行了。

在车上我跟他们两位（宋柏年、刘蓓蓓）说讲什么东西，我说希望先听听大家的意见，他们说讲一讲文化什么的和跟你们学院有关系的一些事情。

刚才杨院长也说了，不是什么正式的报告。

我就根据在车上那个几分钟的灵感，来谈一点我的感想。

大家知道，我并不是搞什么文化思想的，我的出身是搞西洋文学的，后来乱七八糟搞点语言、文化、佛教，科技什么的也涉及了，是杂家，样样通，样样松，不行。

要说特点呢，我喜欢胡思乱想。

最近也写过几篇文章，是胡思乱想的结果。

这胡思乱想有个好处，为什么?因为真正的专家呀，他不敢随便说话。

他怕。

我不是什么专家，所以我敢说话，就跟打乒乓球一样，我没有心理负担。

现在我就讲一点儿我的看法，当然，把所有的想法都讲出来也不可能，占大家太多时间。