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难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”
之说呢?
四.《封神演义》寻答案在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷。
但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。
这一点,我在前面已经说过了。
《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。
而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。
西方教中有两位教主,法力无边神通广大。
曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”
和“万仙阵”
。
堪称《封神演义》的两大顶尖高手。
他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。
1.接引道人vs如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。
不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。
两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地。
难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回:接引道人如准提道人之言,同往东土而来。
只见足踏祥云,霎时而至芦篷。
广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”
老子与元始率领众门人下篷来迎接。
见一道人,身高丈六。
但见:大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述:只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。
无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”
诗曰:大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是,清闲极乐那西方。
如来又称谢了。
叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里,还有这么一段:接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。
那剑如钉钉一般,如何下来得。
西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。
诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。
西方教便是佛教的前身。
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