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第5章（第3页）

随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点儿。

同时也就是向着死亡走近了那么一点点儿。

不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿。

不久前还是冰封的湖水，现在是&ldo;风乍起，吹皱一池夏水&rdo;，波光潋滟，水色接天。

岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄;再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。

小山上原来是一片枯草，&ldo;一夜东风送春暖，满山开遍二月兰&rdo;。

今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。

所有这些东西，都是方生方死。

这是自然的规律，不可逆转的。

印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。

梵文hāla，既是&ldo;时间&rdo;，又是&ldo;死亡或死神&rdo;。

《罗摩衍那》的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hāla走上门来，这表示他就要死亡了。

罗摩泰然处之，既不&ldo;饮恨&rdo;，也不&ldo;吞声&rdo;。

他知道这是自然规律，人类是无能为力的。

我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。

&ldo;顺其自然&rdo;是最好的办法。

我在这里顺便说一下。

在梵文里，动词&ldo;死&rdo;的字根是n;但是此字不用anati来表示现在时，而是用被动式niyati（ti），这表示，印度人认为&ldo;死&rdo;是被动的，主动自杀者究属少数。

时间（2）

同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。

越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。

而富有天下的天子则热切希望长生。

中国历史上几位有名的英主，莫不如此。

秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。

连唐太宗都是服用了印度婆罗门的&ldo;仙药&rdo;而中毒身亡的。

老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。

我这个木头脑袋瓜真想也想不通。

如果真有那么一个&ldo;天&rdo;的话，人数也不会太多。

升到那里去干些什么呢?那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没有这个可能。

那里也不会有什么市场，什么wto，想发财也英雄无用武之地。

想打麻将，唱卡拉ok，唱几天，打几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗?养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。

&ldo;不为无益之事，何以遣无涯之生!&rdo;无益之事天上没有。

在天上待长了，你一定会自杀的。

苏东坡说&ldo;起舞弄清影，何似在人间!&rdo;是有见地之言。

我们还是老老实实待在人间吧。