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刘静有些莫名的看着她,刘灿摸了摸鼻子:&ldo;和你郭家阿兄无关。
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刘静继续看着她,不过这一次黑白分明的眼中则打了一个大大的问号。
刘灿揉了揉她的头发:&ldo;大人的事你就不要管了,赵先生教的你可都有学会?&rdo;
&ldo;有,我有好好练习。
不过阿兄,我还是觉得骑马she箭更有意思。
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&ldo;那也要好好学习,如果你真的在这上面没兴趣,等过两年分班的时候进武班就好了。
好了,你这汤喝完了没有,喝完了就快回去吧。
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刘静走了,刘灿的手指又敲了起来。
她的确在烦心,历史典故不适合拿来在茶馆里说书,但她可知道不少适合的,比如西游、白蛇。
问题是她要把这些拿出来吗?白蛇也就罢了,西游可是经典著作,她弄出来了,以后吴承恩老先生怎么办?可要是不弄,她又觉得可惜,不仅是银钱的问题,更因为,这是一个很好的舆论导向工具。
现在老百姓有什么舆论导向?不过是人云亦云。
谁好谁不好,也大多是口耳相传。
读书人为什么有更大的话语权,从某种程度上来说,也是因为他们掌握了更多的信息。
而说书,则时更容易被普通大众接受的一种方式。
但,现在她适合把这个项目放出来吗?万一有什么差池,刘家能承担吗?
虽然在西汉时就有人因为文本腰斩,但中国的文字狱还是从明朝才真正兴起,而在清朝发扬光大的。
从这点来看,现在社会还没有因言论而治罪的氛围。
但,这是一个乱世,乱世中,又有什么道理可言?可也就是在乱世中,才更要积攒每一份力量。
想到最后,刘灿一拍桌子,管它呢,先把东西弄出来,至于要不要放出来,那就等回来再说!
想到就做,所以刘灿每天又多了一份工作,就是默编一篇白蛇传。
得益于电视上演了一遍又一遍的《新白娘子传奇》,这故事情节她大多是记得的,可一个故事并不是只有情节就可以的。
特别是写到案头上更要有许多细节,因此刘灿是一边回忆,一边自己编写。
她过去从没做过这样的事情,一开始写的还有些痛苦,后来写着写着也发觉了其中的乐趣,竟把它当成了一种悠闲,每天不写上一写还会觉得难受。
她这种状态自然瞒不过刘家人,不过对于她弄的事情,刘家上下都呈一种放心放任的态度,除了刘静问过几句,倒也没人多说什么。
倒是她自己写上一段时间后忐忑了起来‐‐这时代的人能不能接受这样的故事?能不能接受这种语调口气?如果不能,她写的这些难道还准备在后世留名吗?
所以这一天,她就以讲故事的口吻对王氏说了个开头,王氏听了这个开头倒没有太大反应,只是道:&ldo;阿弥陀佛,果然是善恶有报。
不说人,哪怕是一糙一木,也是有感情的,可见我们平时还是要多做善事多听佛言。
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王氏现在衣食无忧,每日大多闲暇都用来听佛经,刘灿自然而然的忽略了她的后半句:&ldo;那大母觉得这故事,还能听吗?&rdo;
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