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第31章（第2页）

弟治军甚不得手。

二月十八之败，杏南、葆吾而外，营官殉难者五人，哨勇死者更多，而春霆又与沅弟龃龉。

运气一坏，万弩齐发，沅弟急欲引退。

余意此时名望大损，断无遽退之理，必须忍辱负重，咬牙做去。

待军务稍转，人言稍息，再谋奉身而退。

作函劝沅，不知弟肯听否？

译文

沅弟最近打仗很不顺手。

在二月十八日的失败中，除了杏南、葆吾之外，营官阵亡的有五个人，士兵战死的更多；而鲍春霆又与沅弟发生了矛盾。

运气一坏，万箭齐发，沅弟想马上引身而退。

我觉得他现在名望受到很大的损害，绝无立即引退的道理，必须忍辱负重，咬紧牙关做下去，等到军务略有起色，大家的非议渐渐平息以后，再考虑奉身而退的事情。

我写了一封信劝说他，不知他是否会听从。

原文

武帝之问，以为作乐即可致治，何以后世乐器虽在，而治不可复？仲舒之意，以为欲作乐必先兴教化，欲兴教化必先疆勉行道，能行道则治可复，教化可兴，而乐可作。

皆自人力主之，非天命所能主也。

武帝之问，以为何修何饬而后可致诸祥？仲舒之对，以为修饬德教，则jian邪自止，而诸祥可致；若修饬刑法，则jian邪愈竽，而诸祥不可致矣。

中言正心正朝廷数语，是修饬之本。

末言仁义礼智信，是修饬之目。

致诸祥必由于止jian邪，任刑罚则jian邪不止，任教化则jian邪止。

于问中何修何饬而致诸祥，最相针对。

武帝之问，本以力本任贤对举。

以亲耕籍田，为己能力本矣；劝孝悌，崇有德，为己能任贤矣，而以功效不获为疑。

仲舒之对，则略力本而专重任贤一边。

以为贤才不出，由于素不养士。

下以兴太学为养士之要，大臣岁贡二人为选贤之要。

译文

武帝的问题是，认为制作礼乐即可达到治理，为什么后世乐器俱在，而不能恢复治理？董仲舒的观点是，认为要想制作礼乐，必先复兴教化；要想复兴教化，必定要努力遵行大道；能够践行道义，那么可恢复大治，复兴教化，而后可以制作礼乐。

这些都是全靠人力主持，不是天命所主持。