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第15章（第4页）

肉体需要的&ldo;饮食男女&rdo;，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。

灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。

克制自己，当恰如其份。

所谓&ldo;开之以礼，和之以乐&rdo;，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。

孔子很重视&ldo;礼&rdo;和&ldo;乐&rdo;。

《礼记》里讲得很周到，但《礼记》繁琐。

我免得舍本逐末。

只采用《礼记》里根本性的话，所谓&ldo;礼之本&rdo;。

孔子曰&ldo;礼者，理也……理从宜。

……&rdo;（《曲礼》）这就是说，&ldo;礼&rdo;指合理、合适。

&ldo;礼以治人之情……&rdo;（《礼运》）。

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，是人的感情，都由肉体的欲念而来，需要用理、合适的方法来控制。

要求&ldo;达天道，顺人情&rdo;。

（《礼运》）。

肉体的基本要求不能压抑，要给以适度的满足。

这个适度，就是&ldo;理&rdo;和&ldo;宜&rdo;。

孔子爱音乐。

往往&ldo;礼乐&rdo;二字并用。

&ldo;乐者天地之和也，礼者天地之序也……&rdo;。

&ldo;礼也者，理也；乐也者，节也……言而履之，礼也，行也乐之，乐也。

&rdo;（《仲尼燕居衍。

这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。

《论语》&ldo;颜渊问仁。

子曰&lso;克己复礼为仁…&rso;，颜渊曰：请问其目&rdo;。

子曰&lso;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（《颜渊十二》）。

这里的&ldo;礼&rdo;，不是繁琐的礼节。

而指灵性良心所追求的&ldo;应该&rdo;，也就是《礼记》所说的&ldo;理&rdo;和&ldo;宜&rdo;。

人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。