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六经不明,千载无真儒;《内经》不明,千载无真医。
《黄帝内经》之生启民命,其功不啻十三经之启植民心。
明·马莳《黄帝内经素问注证发微》
其文义高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事,大而阴阳变化,小而草木昆虫,音律象数之肇端,藏府经络之曲折,靡不缕指而臚列焉。
大哉!
至哉!
垂不朽之仁慈,开生民之寿域,其为德也,与天地同,与日月并,岂止规规治疾方术已哉!
张介宾·《类经序》
一、《黄帝内经》是一本什么书?
《黄帝内经》是一本什么书?如果用一句话做介绍,就是《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学经典。
之所以说它是现存最早的医学经典,是因为据最早记载《内经》的历史文献——东汉时期班固的《汉书·艺文志》记载,在秦汉时期,医经类书籍共有七部,分别是《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《旁篇》等,但流传到现在的只有《黄帝内经》,其它六部均已失传。
并且,从时间上考证,其它六部的成书很可能比《内经》还要更早,因此,我们只能说《黄帝内经》是我国现存最早的医学经典。
之所以称之为经典著作,是因为《黄帝内经》的成书,标志着中医学理论体系的建立,是中医学建立的里程碑,对中医学的发展产生了重要的影响。
《黄帝内经》和中医学的关系,就相当于《道德经》和道家学派、《大学》、《论语》与儒家学派、《墨子》和墨家学派的关系,是无以替代的第一经典。
我们现在研究儒家的思想,离不开《论语》,研究道家学派的思想,首先是《道德经》。
同样,研究中医学的理论与临床,就要研读《黄帝内经》。
从《黄帝内经》成书那一天起,两千年来,任何一位要想学习医学、研究医学的人,都是离不开《黄帝内经》的。
同时,《黄帝内经》还是中国第一部养生学宝典。
《黄帝内经》是由两部书构成的,一部叫《素问》,一部叫《灵枢》,当然,两本书讲的内容有所不同,《素问》的内容偏重于论“道”
。
“道”
是什么?《易传》曰“形而上者谓之道”
,“道”
是偏重于哲学思想、医学理论的内容,因此,《黄帝内经》中气一元论的哲学观、阴阳五行、五脏六腑、病因病机、治则治法等重要的医学理论皆是在《素问》中论述;《灵枢》偏重于论“术”
,“术”
是什么?就是技术和方法,《灵枢》所论内容偏重于讲述治疗疾病的具体方式与方法,当然《灵枢》这一部分治疗疾病主体的方法是用针灸方法,主要是讲针灸、经络、针刺方式等内容。
中国传统文化的特征是“重道轻术”
,所以,在中国历史上,《素问》的地位一直比《灵枢》高。
《素问》、《灵枢》是各由八十一篇文章汇编而成。
《素问》的八十一篇文章里面,第一篇、第二篇文章都是专门谈养生的,也就是说最重要的两篇文章就是专门谈养生的文章,当然还有一些散在的养生理论是穿插到各篇当中去的。
所以它也是中国第一部系统谈养生学思想的著作。
《黄帝内经》还是第一部生命百科全书。
《黄帝内经》认识人体,和西医学认识的人体是不一样的。
西医学认识人体主要是基于人体自身的解剖结构和内部组织,以及基于这种结构与组织上的功能,是把生命视为一个独立的个体来看待。
但是《黄体内经》把人放在一个流动的时相、丰富的信息的空间环境当中去考量,放在一个和周围方方面面都会发生关联的过程当中去认识,即是我们所说的“天人合一”
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